異聞俱湊。爰有舍城妙說時將感通，法螺異聞俱湊。爰有舍城妙說時將感通，法螺良藥響授斯在。從善業之本，極身念之際，標良藥響授斯在。
從善業之本，極身念之際，標品有七、明義者五，至如違俗絕世，託想菩提，品有七、明義者五，至如違俗絕世，託想菩提，眷彼天人，深嗟鬼畜，鑒茲因果，冥心是緣，篤眷彼天人，深嗟鬼畜，鑒茲因果，冥心是緣，篤誠修行，又悟前旨，載懷依仰，形殊理一，大誠修行，又悟前旨，載懷依仰，形殊理一，大覺下臨，昭然獨曉，四攝六通，網羅群智，贊覺下臨，昭然獨曉，四攝六通，網羅群智，贊揚妙德，事屬斯文。直以風殊俗舛，詞翰乖揚妙德，事屬斯文。
直以風殊俗舛，詞翰乖絕，傾耳注目，隔若山河，將恐靈教有虧，玄絕，傾耳注目，隔若山河，將恐靈教有虧，玄旨多墜。有婆羅門人瞿曇流支，比丘曇林、僧旨多墜。有婆羅門人瞿曇流支，比丘曇林、僧昉等，竝鉤深索隱，言通理接，延居第館，四昉等，竝鉤深索隱，言通理接，延居第館，四事無違，乃譯明茲典，名「正法念處」。起自興事無違，乃譯明茲典，名「正法念處」。
起自興和歲陽玄默，終于武定淵獻之季，條流積和歲陽玄默，終于武定淵獻之季，條流積廣，合七十卷。微言不昧，弘之在我，大崇覺廣，合七十卷。微言不昧，弘之在我，大崇覺典，尅宣靈迹。此乃濟四部于法橋，刷六塵典，尅宣靈迹。
此乃濟四部于法橋，刷六塵于定水，心殷業重，無德而言。雖龍樹不追、于定水，心殷業重，無德而言。雖龍樹不追、馬鳴日遠，申法尊道，夫豈異昔？所以緇素馬鳴日遠，申法尊道，夫豈異昔？
所以緇素擊節，雅俗傾首，義有存焉，永法三界。云爾。擊節，雅俗傾首，義有存焉，永法三界。云爾。
正法念處經卷第一正法念處經卷第一
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
1十善業道品(一-二)1十善業道品第一1十善業道品(一-二)1十善業道品第一
歸命一切諸佛菩薩歸命一切諸佛菩薩如是我聞：一時，婆伽婆在王舍城遊那羅陀如是我聞：一時，婆伽婆在王舍城遊那羅陀婆羅門村。爾時，慧命舍利弗於晨朝時，共婆羅門村。爾時，慧命舍利弗於晨朝時，共眾多比丘入王舍城，各各行乞。爾時，眾多比眾多比丘入王舍城，各各行乞。
爾時，眾多比丘離慧命舍利弗而行乞食，遂爾往到遮丘離慧命舍利弗而行乞食，遂爾往到遮羅迦波離婆闍迦外道所已，共相問訊，彼此羅迦波離婆闍迦外道所已，共相問訊，彼此歡喜說法語論，迭互相問。彼遮羅迦波離歡喜說法語論，迭互相問。彼遮羅迦波離
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