解深密經卷 3 · 大正藏 0703a

未成滿麁重受。果已成滿受者，謂現在受。果未wèi成chéng滿mǎn麁cū重zhòng受shòu。果guǒ已yǐ成chéng滿mǎn受shòu者zhě，謂wèi現xiàn在zài受shòu。

果guǒ未成滿受者，謂未來因受。彼果境界受，亦有未wèi成chéng滿mǎn受shòu者zhě，謂wèi未wèi來lái因yīn受shòu。彼bǐ果guǒ境jìng界jiè受shòu，亦yì有yǒu四種：一者、依持受；二者、資具受；三者、受用受；四sì種zhǒng：一yī者zhě、依yī持chí受shòu；

二èr者zhě、資zī具jù受shòu；三sān者zhě、受shòu用yòng受shòu；

四者、顧戀受。於有餘依涅槃界中，果未成滿四sì者zhě、顧gù戀liàn受shòu。於wū有yǒu餘yú依yī涅niè槃pán界jiè中zhōng，果guǒ未wèi成chéng滿mǎn受一切已滅，領彼對治明觸生受，領受共有。受shòu一yī切qiè已yǐ滅miè，領lǐng彼bǐ對duì治zhì明míng觸chù生shēng受shòu，領lǐng受shòu共gòng有yǒu。

或復彼果已成滿受。又二種受，一切已滅。唯或huò復fù彼bǐ果guǒ已yǐ成chéng滿mǎn受shòu。又yòu二èr種zhǒng受shòu，一yī切qiè已yǐ滅miè。

唯wéi現領受，明觸生受。於無餘依涅槃界中般涅現xiàn領lǐng受shòu，明míng觸chù生shēng受shòu。於wū無wú餘yú依yī涅niè槃pán界jiè中zhōng般bān涅niè槃時，此亦永滅。是故說言於無餘依涅槃界槃pán時shí，此cǐ亦yì永yǒng滅miè。

是shì故gù說shuō言yán於wū無wú餘yú依yī涅niè槃pán界jiè中，一切諸受無餘永滅。」爾時，世尊說是語已，中zhōng，一yī切qiè諸zhū受shòu無wú餘yú永yǒng滅miè。」爾ěr時shí，世shì尊zūn說shuō是shì語yǔ已yǐ，復告慈氏菩薩曰：「善哉，善哉！善男子！汝今復fù告gào慈cí氏shì菩pú薩sà曰yuē：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ今jīn善能依止圓滿最極清淨妙瑜伽道，請問如善shàn能néng依yī止zhǐ圓yuán滿mǎn最zuì極jí清qīng淨jìng妙miào瑜yú伽jiā道dào，請qǐng問wèn如rú來。汝於瑜伽，已得決定，最極善巧。吾已為來lái。

汝rǔ於wū瑜yú伽jiā，已yǐ得dé決jué定dìng，最zuì極jí善shàn巧qiǎo。吾wú已yǐ為wéi汝宣說圓滿最極清淨妙瑜伽道，所有一切汝rǔ宣xuān說shuō圓yuán滿mǎn最zuì極jí清qīng淨jìng妙miào瑜yú伽jiā道dào，所suǒ有yǒu一yī切qiè過去、未來正等覺者，已說、當說皆亦如是。諸過guò去qù、未wèi來lái正zhèng等děng覺jué者zhě，已yǐ說shuō、當dāng說shuō皆jiē亦yì如rú是shì。

諸zhū善男子、若善女人，皆應依此勇猛精進，當善shàn男nán子zǐ、若ruò善shàn女nǚ人rén，皆jiē應yīng依yī此cǐ勇yǒng猛měng精jīng進jìn，當dāng正修學！」爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：正zhèng修xiū學xué！」爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō頌sòng曰yuē：「於法假立瑜伽中，若行放逸失大義；「於wū法fǎ假jiǎ立lì瑜yú伽jiā中zhōng，若ruò行xíng放fàng逸yì失shī大dà義yì；

依止此法及瑜伽，若正修行得大覺。依yī止zhǐ此cǐ法fǎ及jí瑜yú伽jiā，若ruò正zhèng修xiū行xíng得dé大dà覺jué。見有所得求免離，若謂此見為得法，見jiàn有yǒu所suǒ得dé求qiú免miǎn離lí，若ruò謂wèi此cǐ見jiàn為wéi得dé法fǎ，慈氏彼去瑜伽遠，譬如大地與虛空。慈cí氏shì彼bǐ去qù瑜yú伽jiā遠yuǎn，譬pì如rú大dà地dì與yǔ虛xū空kōng。

利生堅固而不作，悟已勤修利有情，利lì生shēng堅jiān固gù而ér不bù作zuò，悟wù已yǐ勤qín修xiū利lì有yǒu情qíng，智者作此窮劫量，便得最上離染喜。智zhì者zhě作zuò此cǐ窮qióng劫jié量liáng，便biàn得dé最zuì上shàng離lí染rǎn喜xǐ。若人為欲而說法，彼名捨欲還取欲，若ruò人rén為wéi欲yù而ér說shuō法fǎ，彼bǐ名míng捨shě欲yù還huán取qǔ欲yù，愚癡得法無價寶，反更遊行而乞匃。愚yú癡chī得dé法fǎ無wú價jià寶bǎo，反fǎn更gèng遊yóu行xíng而ér乞qǐ匃gài。

於諍諠雜戲論著，應捨發起上精進，於wū諍zhèng諠xuān雜zá戲xì論lùn著zhù，應yīng捨shě發fā起qǐ上shàng精jīng進jìn，為度諸天及世間，於此瑜伽汝當學！」為wéi度dù諸zhū天tiān及jí世shì間jiān，於wū此cǐ瑜yú伽jiā汝rǔ當dāng學xué！」爾時，慈氏菩薩復白佛言：「世尊！於是解深密爾ěr時shí，慈cí氏shì菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

於yú是shì解jiě深shēn密mì法門中，當何名此教？我當云何奉持？」佛告法fǎ門mén中zhōng，當dāng何hé名míng此cǐ教jiào？我wǒ當dāng云yún何hé奉fèng持chí？」

佛fó告gào慈氏菩薩曰：「善男子！此名瑜伽了義之教，慈cí氏shì菩pú薩sà曰yuē：「善shàn男nán子zǐ！此cǐ名míng瑜yú伽jiā了le義yì之zhī教jiào，