解深密經卷 3 · 大正藏 0702c

界繫識；四者、大相所緣識生，謂色界繫識；五界jiè繫xì識shí；四sì者zhě、大dà相xiāng所suǒ緣yuán識shí生shēng，謂wèi色sè界jiè繫xì識shí；

五wǔ者、無量相所緣識生，謂空、識、無邊處繫識；六者zhě、無wú量liáng相xiāng所suǒ緣yuán識shí生shēng，謂wèi空kōng、識shí、無wú邊biān處chǔ繫xì識shí；六liù者、微細相所緣識生，謂無所有處繫識；七者、者zhě、微wēi細xì相xiāng所suǒ緣yuán識shí生shēng，謂wèi無wú所suǒ有yǒu處chǔ繫xì識shí；

七qī者zhě、邊際相所緣識生，謂非想非非想處繫識；八邊biān際jì相xiāng所suǒ緣yuán識shí生shēng，謂wèi非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ繫xì識shí；八bā者、無相識生，謂出世識及緣滅識；九者、苦俱者zhě、無wú相xiāng識shí生shēng，謂wèi出chū世shì識shí及jí緣yuán滅miè識shí；

九jiǔ者zhě、苦kǔ俱jù行識生，謂地獄識；十者、雜受俱行識生，謂欲行xíng識shí生shēng，謂wèi地dì獄yù識shí；十shí者zhě、雜zá受shòu俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi欲yù行識；十一、喜俱行識生，謂初二靜慮識；十二、行xíng識shí；

十shí一yī、喜xǐ俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi初chū二èr靜jìng慮lǜ識shí；十shí二èr、樂俱行識生，謂第三靜慮識；十三、不苦不樂樂lè俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi第dì三sān靜jìng慮lǜ識shí；

十shí三sān、不bù苦kǔ不bù樂lè俱行識生，謂從第四靜慮乃至非想非非想俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi從cóng第dì四sì靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處識；十四、染污俱行識生，謂諸煩惱及隨煩處chǔ識shí；十shí四sì、染rǎn污wū俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo及jí隨suí煩fán惱相應識；十五、善俱行識生，謂信等相應識；惱nǎo相xiāng應yīng識shí；

十shí五wǔ、善shàn俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi信xìn等děng相xiāng應yīng識shí；十六、無記俱行識生，謂彼俱不相應識。「云何十shí六liù、無wú記jì俱jù行xíng識shí生shēng，謂wèi彼bǐ俱jù不bù相xiāng應yīng識shí。

「云yún何hé善知心住？謂如實知了別真如。「云何善知善shàn知zhī心xīn住zhù？謂wèi如rú實shí知zhī了liǎo別bié真zhēn如rú。

「云yún何hé善shàn知zhī心出？謂如實知出二種縛：所謂相縛及麁重心xīn出chū？謂wèi如rú實shí知zhī出chū二èr種zhǒng縛fù：所suǒ謂wèi相xiāng縛fù及jí麁cū重zhòng縛。此能善知，應令其心從如是出。「云何善知縛fù。

此cǐ能néng善shàn知zhī，應yīng令lìng其qí心xīn從cóng如rú是shì出chū。「云yún何hé善shàn知zhī心增？謂如實知能治相縛、麁重縛心，彼增長心xīn增zēng？

謂wèi如rú實shí知zhī能néng治zhì相xiāng縛fù、麁cū重zhòng縛fù心xīn，彼bǐ增zēng長cháng時，彼積集時，亦得增長，亦得積集，名善知時shí，彼bǐ積jī集jí時shí，亦yì得dé增zēng長cháng，亦yì得dé積jī集jí，名míng善shàn知zhī增。「云何善知心減？謂如實知彼所對治相，增zēng。「云yún何hé善shàn知zhī心xīn減jiǎn？

謂wèi如rú實shí知zhī彼bǐ所suǒ對duì治zhì相xiāng，及麁重所雜染心，彼衰退時，彼損減時，此亦及jí麁cū重zhòng所suǒ雜zá染rǎn心xīn，彼bǐ衰shuāi退tuì時shí，彼bǐ損sǔn減jiǎn時shí，此cǐ亦yì衰退，此亦損減，名善知減。「云何善知方便？衰shuāi退tuì，此cǐ亦yì損sǔn減jiǎn，名míng善shàn知zhī減jiǎn。「云yún何hé善shàn知zhī方fāng便biàn？

謂如實知解脫、勝處、及與遍處，或修或遣。「善謂wèi如rú實shí知zhī解jiě脫tuō、勝shèng處chǔ、及jí與yǔ遍biàn處chǔ，或huò修xiū或huò遣qiǎn。「善shàn男子！如是菩薩，於諸菩薩廣大威德，或已男nán子zǐ！

如rú是shì菩pú薩sà，於wū諸zhū菩pú薩sà廣guǎng大dà威wēi德dé，或huò已yǐ引發、或當引發、或現引發。」慈氏菩薩復白佛引yǐn發fā、或huò當dāng引yǐn發fā、或huò現xiàn引yǐn發fā。」慈cí氏shì菩pú薩sà復fù白bái佛fó言：「世尊！如世尊說：『於無餘依涅槃界中，一言yán：「世shì尊zūn！

如rú世shì尊zūn說shuō：『於wū無wú餘yú依yī涅niè槃pán界jiè中zhōng，一yī切諸受無餘永滅。』何等諸受於此永滅？」「善男切qiè諸zhū受shòu無wú餘yú永yǒng滅miè。』何hé等děng諸zhū受shòu於wū此cǐ永yǒng滅miè？」

「善shàn男nán子！以要言之，有二種受無餘永滅。何等為子zǐ！以yǐ要yào言yán之zhī，有yǒu二èr種zhǒng受shòu無wú餘yú永yǒng滅miè。

何hé等děng為wéi二？一者、所依麁重受；二者、彼果境界受。所依二èr？一yī者zhě、所suǒ依yī麁cū重zhòng受shòu；

二èr者zhě、彼bǐ果guǒ境jìng界jiè受shòu。所suǒ依yī麁重受，當知有四種：一者、有色所依受；二者、麁cū重zhòng受shòu，當dāng知zhī有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě、有yǒu色sè所suǒ依yī受shòu；

二èr者zhě、無色所依受；三者、果已成滿麁重受；四者、果無wú色sè所suǒ依yī受shòu；三sān者zhě、果guǒ已yǐ成chéng滿mǎn麁cū重zhòng受shòu；

四sì者zhě、果guǒ