解深密經卷 3 · 大正藏 0700a

提，平等平等。由正行真如故，聽聞正法，緣總提tí，平píng等děng平píng等děng。由yóu正zhèng行xíng真zhēn如rú故gù，聽tīng聞wén正zhèng法fǎ，緣yuán總zǒng境界勝奢摩他、毘鉢舍那所攝受慧，平等平境jìng界jiè勝shèng奢shē摩mó他tā、毘pí鉢bō舍shè那nà所suǒ攝shè受shòu慧huì，平píng等děng平píng等。「能取義者，謂內五色處、若心、意、識及諸心等děng。

「能néng取qǔ義yì者zhě，謂wèi內nèi五wǔ色sè處chǔ、若ruò心xīn、意yì、識shí及jí諸zhū心xīn法。「所取義者，謂外六處。又能取義，亦所取法fǎ。「所suǒ取qǔ義yì者zhě，謂wèi外wài六liù處chǔ。

又yòu能néng取qǔ義yì，亦yì所suǒ取qǔ義。「建立義者，謂器世界，於中可得建立一義yì。「建jiàn立lì義yì者zhě，謂wèi器qì世shì界jiè，於wū中zhōng可kě得dé建jiàn立lì一yī切諸有情界。謂一村田、若百村田、若千村田、切qiè諸zhū有yǒu情qíng界jiè。

謂wèi一yī村cūn田tián、若ruò百bǎi村cūn田tián、若ruò千qiān村cūn田tián、若百千村田。或一大地至海邊際，此百、此千、若ruò百bǎi千qiān村cūn田tián。或huò一yī大dà地dì至zhì海hǎi邊biān際jì，此cǐ百bǎi、此cǐ千qiān、若此百千。或一贍部洲，此百、此千、若此百千。若ruò此cǐ百bǎi千qiān。

或huò一yī贍shàn部bù洲zhōu，此cǐ百bǎi、此cǐ千qiān、若ruò此cǐ百bǎi千qiān。或一四大洲，此百、此千、若此百千。或一小千或huò一yī四sì大dà洲zhōu，此cǐ百bǎi、此cǐ千qiān、若ruò此cǐ百bǎi千qiān。

或huò一yī小xiǎo千qiān世界，此百、此千、若此百千。或一中千世界，此世shì界jiè，此cǐ百bǎi、此cǐ千qiān、若ruò此cǐ百bǎi千qiān。或huò一yī中zhōng千qiān世shì界jiè，此cǐ百、此千、若此百千。或一三千大千世界，此百、百bǎi、此cǐ千qiān、若ruò此cǐ百bǎi千qiān。

或huò一yī三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，此cǐ百bǎi、此千、若此百千。或此拘胝、此百拘胝、此千拘此cǐ千qiān、若ruò此cǐ百bǎi千qiān。或huò此cǐ拘jū胝zhī、此cǐ百bǎi拘jū胝zhī、此cǐ千qiān拘jū胝、此百千拘胝。或此無數、此百無數、此千無胝zhī、此cǐ百bǎi千qiān拘jū胝zhī。

或huò此cǐ無wú數shù、此cǐ百bǎi無wú數shù、此cǐ千qiān無wú數、此百千無數、或三千大千世界無數、百千數shù、此cǐ百bǎi千qiān無wú數shù、或huò三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè無wú數shù、百bǎi千qiān微塵量等，於十方面無量無數諸器世界。「受微wēi塵chén量liáng等děng，於wū十shí方fāng面miàn無wú量liáng無wú數shù諸zhū器qì世shì界jiè。「受shòu用義者，謂我所說諸有情類，為受用故，攝用yòng義yì者zhě，謂wèi我wǒ所suǒ說shuō諸zhū有yǒu情qíng類lèi，為wéi受shòu用yòng故gù，攝shè受資具。「顛倒義者，謂即於彼能取等義，無常受shòu資zī具jù。

「顛diān倒dǎo義yì者zhě，謂wèi即jí於wū彼bǐ能néng取qǔ等děng義yì，無wú常cháng計常，想倒、心倒、見倒。苦計為樂，不淨計淨，計jì常cháng，想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo。苦kǔ計jì為wéi樂lè，不bù淨jìng計jì淨jìng，無我計我，想倒、心倒、見倒。「無倒義者，與上無wú我wǒ計jì我wǒ，想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo。

「無wú倒dǎo義yì者zhě，與yǔ上shàng相違。能對治彼，應知其相。「雜染義者，謂三相xiāng違wéi。能néng對duì治zhì彼bǐ，應yīng知zhī其qí相xiāng。

「雜zá染rǎn義yì者zhě，謂wèi三sān界中三種雜染：一者、煩惱雜染；二者、業雜染；界jiè中zhōng三sān種zhǒng雜zá染rǎn：一yī者zhě、煩fán惱nǎo雜zá染rǎn；二èr者zhě、業yè雜zá染rǎn；

三者、生雜染。「清淨義者，謂即如是三種雜染，三sān者zhě、生shēng雜zá染rǎn。「清qīng淨jìng義yì者zhě，謂wèi即jí如rú是shì三sān種zhǒng雜zá染rǎn，所有離繫菩提分法。「善男子！如是十種，當所suǒ有yǒu離lí繫xì菩pú提tí分fēn法fǎ。

「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì十shí種zhǒng，當dāng知普攝一切諸義。「復次，善男子！彼諸菩薩，由知zhī普pǔ攝shè一yī切qiè諸zhū義yì。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！彼bǐ諸zhū菩pú薩sà，由yóu能了知五種義故，名為知義。何等五義？一能néng了le知zhī五wǔ種zhǒng義yì故gù，名míng為wéi知zhī義yì。

何hé等děng五wǔ義yì？一yī者、遍知事；二者、遍知義；三者、遍知因；四者、得者zhě、遍biàn知zhī事shì；

二èr者zhě、遍biàn知zhī義yì；三sān者zhě、遍biàn知zhī因yīn；

四sì者zhě、得dé遍知果；五者、於此覺了。「善男子！此中遍知事遍biàn知zhī果guǒ；五wǔ者zhě、於wū此cǐ覺jué了le。

「善shàn男nán子zǐ！此cǐ中zhōng遍biàn知zhī事shì者，當知即是一切所知：謂或諸蘊，或諸內處者zhě，當dāng知zhī即jí是shì一yī切qiè所suǒ知zhī：謂wèi或huò諸zhū蘊yùn，或huò諸zhū內nèi處chǔ或諸外處；如是一切。「遍知義者，乃至所有品或huò諸zhū外wài處chǔ；

如rú是shì一yī切qiè。「遍biàn知zhī義yì者zhě，乃nǎi至zhì所suǒ有yǒu品pǐn