解深密經卷 1 · 大正藏 0692c

有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。有yǒu多duō浪làng轉zhuǎn。然rán此cǐ瀑pù水shuǐ自zì類lèi恒héng流liú無wú斷duàn無wú盡jìn。

又如善淨鏡面，若有一影生緣現前，唯一影又yòu如rú善shàn淨jìng鏡jìng面miàn，若ruò有yǒu一yī影yǐng生shēng緣yuán現xiàn前qián，唯wéi一yī影yǐng起；若二、若多影生緣現前，有多影起。非此起qǐ；若ruò二èr、若ruò多duō影yǐng生shēng緣yuán現xiàn前qián，有yǒu多duō影yǐng起qǐ。

非fēi此cǐ鏡面轉變為影，亦無受用滅盡可得。「如是，鏡jìng面miàn轉zhuǎn變biàn為wéi影yǐng，亦yì無wú受shòu用yòng滅miè盡jìn可kě得dé。「如rú是shì，廣慧！由似瀑流阿陀那識為依止、為建廣guǎng慧huì！

由yóu似sì瀑pù流liú阿ā陀tuó那nà識shí為wéi依yī止zhǐ、為wéi建jiàn立故，若於爾時有一眼識生緣現前，即於立lì故gù，若ruò於wū爾ěr時shí有yǒu一yī眼yǎn識shí生shēng緣yuán現xiàn前qián，即jí於wū此時一眼識轉；若於爾時乃至有五識身此cǐ時shí一yī眼yǎn識shí轉zhuǎn；若ruò於wū爾ěr時shí乃nǎi至zhì有yǒu五wǔ識shí身shēn生緣現前，即於此時五識身轉。「廣慧！如是生shēng緣yuán現xiàn前qián，即jí於wū此cǐ時shí五wǔ識shí身shēn轉zhuǎn。

「廣guǎng慧huì！如rú是shì菩薩雖由法住智為依止、為建立故，於菩pú薩sà雖suī由yóu法fǎ住zhù智zhì為wéi依yī止zhǐ、為wéi建jiàn立lì故gù，於wū心意識祕密善巧。然諸如來不齊於此，施心xīn意yì識shí祕bì密mì善shàn巧qiǎo。

然rán諸zhū如rú來lái不bù齊qí於wū此cǐ，施shī設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣設shè彼bǐ為wéi於wū心xīn意yì識shí一yī切qiè祕bì密mì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà。廣guǎng慧！若諸菩薩於內各別：如實不見阿陀那、慧huì！

若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū內nèi各gè別bié：如rú實shí不bù見jiàn阿ā陀tuó那nà、不見阿陀那識；不見阿賴耶、不見阿賴耶不bù見jiàn阿ā陀tuó那nà識shí；不bù見jiàn阿ā賴lài耶yē、不bù見jiàn阿ā賴lài耶yē識；不見積集、不見心；不見眼色及眼識；識shí；

不bù見jiàn積jī集jí、不bù見jiàn心xīn；不bù見jiàn眼yǎn色sè及jí眼yǎn識shí；

不見耳聲及耳識；不見鼻香及鼻識；不見不bù見jiàn耳ěr聲shēng及jí耳ěr識shí；不bù見jiàn鼻bí香xiāng及jí鼻bí識shí；

不bù見jiàn舌味及舌識；不見身觸及身識；不見意法舌shé味wèi及jí舌shé識shí；不bù見jiàn身shēn觸chù及jí身shēn識shí；

不bù見jiàn意yì法fǎ及意識；是名勝義善巧菩薩；如來施設彼及jí意yì識shí；是shì名míng勝shèng義yì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà；

如rú來lái施shī設shè彼bǐ為勝義善巧菩薩。廣慧！齊此名為於心意為wéi勝shèng義yì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà。廣guǎng慧huì！

齊qí此cǐ名míng為wéi於wū心xīn意yì識一切祕密善巧菩薩；如來齊此施設彼為識shí一yī切qiè祕bì密mì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà；如rú來lái齊qí此cǐ施shī設shè彼bǐ為wéi於心意識一切祕密善巧菩薩。」爾時，世尊欲於wū心xīn意yì識shí一yī切qiè祕bì密mì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重宣此義，而說頌曰：重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說shuō頌sòng曰yuē：「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，「阿ā陀tuó那nà識shí甚shèn深shēn細xì，一yī切qiè種zhǒng子zǐ如rú瀑pù流liú，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」我wǒ於wū凡fán愚yú不bù開kāi演yǎn，恐kǒng彼bǐ分fēn別bié執zhí為wéi我wǒ。」

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