解深密經卷 1 · 大正藏 0691c

由得界故、得界相故、得界種種性故、得由yóu得dé界jiè故gù、得dé界jiè相xiāng故gù、得dé界jiè種zhǒng種zhǒng性xìng故gù、得dé界非一性故、得界滅故、得界滅作證故，記界jiè非fēi一yī性xìng故gù、得dé界jiè滅miè故gù、得dé界jiè滅miè作zuò證zhèng故gù，記jì別所解。「復有一類由得念住故、得念住別bié所suǒ解jiě。「復fù有yǒu一yī類lèi由yóu得dé念niàn住zhù故gù、得dé念niàn住zhù相故、得念住能治所治故、得念住修故、相xiāng故gù、得dé念niàn住zhù能néng治zhì所suǒ治zhì故gù、得dé念niàn住zhù修xiū故gù、得念住未生令生故、得念住生已堅住不得dé念niàn住zhù未wèi生shēng令lìng生shēng故gù、得dé念niàn住zhù生shēng已yǐ堅jiān住zhù不bù忘倍修增廣故，記別所解。如有一類得忘wàng倍bèi修xiū增zēng廣guǎng故gù，記jì別bié所suǒ解jiě。

如rú有yǒu一yī類lèi得dé念住故；復有一類得正斷故；得神足故；念niàn住zhù故gù；復fù有yǒu一yī類lèi得dé正zhèng斷duàn故gù；

得dé神shén足zú故gù；得諸根故；得諸力故；得覺支故，當知亦得dé諸zhū根gēn故gù；

得dé諸zhū力lì故gù；得dé覺jué支zhī故gù，當dāng知zhī亦yì爾。「復有一類得八支聖道故、得八支聖道爾ěr。

「復fù有yǒu一yī類lèi得dé八bā支zhī聖shèng道dào故gù、得dé八bā支zhī聖shèng道dào相故、得八支聖道能治所治故、得八支聖相xiāng故gù、得dé八bā支zhī聖shèng道dào能néng治zhì所suǒ治zhì故gù、得dé八bā支zhī聖shèng道修故、得八支聖道未生令生故、得八支道dào修xiū故gù、得dé八bā支zhī聖shèng道dào未wèi生shēng令lìng生shēng故gù、得dé八bā支zhī聖道生已堅住不忘倍修增廣故，記別所解。聖shèng道dào生shēng已yǐ堅jiān住zhù不bù忘wàng倍bèi修xiū增zēng廣guǎng故gù，記jì別bié所suǒ解jiě。「世尊！我見彼已竊作是念：『此諸長老依有「世shì尊zūn！

我wǒ見jiàn彼bǐ已yǐ竊qiè作zuò是shì念niàn：『此cǐ諸zhū長cháng老lǎo依yī有yǒu所得現觀，各說種種相法，記別所解。當知所suǒ得dé現xiàn觀guān，各gè說shuō種zhǒng種zhǒng相xiāng法fǎ，記jì別bié所suǒ解jiě。當dāng知zhī彼諸長老，一切皆懷增上慢，為增上慢所執彼bǐ諸zhū長cháng老lǎo，一yī切qiè皆jiē懷huái增zēng上shàng慢màn，為wéi增zēng上shàng慢màn所suǒ執zhí持故，於勝義諦遍一切一味相，不能解了。』持chí故gù，於wū勝shèng義yì諦dì遍biàn一yī切qiè一yī味wèi相xiāng，不bù能néng解jiě了le。』

是故，世尊！甚奇！乃至世尊！善說！如世尊言：是shì故gù，世shì尊zūn！甚shèn奇qí！

乃nǎi至zhì世shì尊zūn！善shàn說shuō！

如rú世shì尊zūn言yán：『勝義諦相，微細、最微細，甚深、最甚深，難通達、『勝shèng義yì諦dì相xiāng，微wēi細xì、最zuì微wēi細xì，甚shèn深shēn、最zuì甚shèn深shēn，難nán通tōng達dá、最難通達，遍一切一味相。』世尊！此聖教中修最zuì難nán通tōng達dá，遍biàn一yī切qiè一yī味wèi相xiāng。』世shì尊zūn！

此cǐ聖shèng教jiào中zhōng修xiū行苾芻，於勝義諦遍一切一味相尚難通達，行xíng苾bì芻chú，於wū勝shèng義yì諦dì遍biàn一yī切qiè一yī味wèi相xiāng尚shàng難nán通tōng達dá，況諸外道。」爾時，世尊告長老善現曰：「如是，況kuàng諸zhū外wài道dào。」爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào長cháng老lǎo善shàn現xiàn曰yuē：「如rú是shì，如是。善現！我於微細最微細、甚深最甚深、如rú是shì。

善shàn現xiàn！我wǒ於wū微wēi細xì最zuì微wēi細xì、甚shèn深shēn最zuì甚shèn深shēn、難通達最難通達，遍一切一味相勝義諦，現難nán通tōng達dá最zuì難nán通tōng達dá，遍biàn一yī切qiè一yī味wèi相xiāng勝shèng義yì諦dì，現xiàn正等覺；現等覺已，為他宣說、顯示、開解、施正zhèng等děng覺jué；

現xiàn等děng覺jué已yǐ，為wéi他tā宣xuān說shuō、顯xiǎn示shì、開kāi解jiě、施shī設、照了。何以故？善現！我已顯示於一切蘊中設shè、照zhào了le。何hé以yǐ故gù？

善shàn現xiàn！我wǒ已yǐ顯xiǎn示shì於wū一yī切qiè蘊yùn中zhōng清淨所緣，是勝義諦。我已顯示於一切處、緣清qīng淨jìng所suǒ緣yuán，是shì勝shèng義yì諦dì。

我wǒ已yǐ顯xiǎn示shì於wū一yī切qiè處chǔ、緣yuán起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支中起qǐ、食shí、諦dì、界jiè、念niàn住zhù、正zhèng斷duàn、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué支zhī、道dào支zhī中zhōng清淨所緣，是勝義諦。此清淨所緣於一切蘊清qīng淨jìng所suǒ緣yuán，是shì勝shèng義yì諦dì。此cǐ清qīng淨jìng所suǒ緣yuán於wū一yī切qiè蘊yùn中，是一味相、無別異相；如於蘊中，如是於中zhōng，是shì一yī味wèi相xiāng、無wú別bié異yì相xiāng；

如rú於wū蘊yùn中zhōng，如rú是shì於wū