解深密經卷 1 · 大正藏 0692b

密善巧菩薩者，齊何名為於心意識祕密善密mì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà者zhě，齊qí何hé名míng為wéi於wū心xīn意yì識shí祕bì密mì善shàn巧菩薩？如來齊何施設彼為於心意識祕巧qiǎo菩pú薩sà？如rú來lái齊qí何hé施shī設shè彼bǐ為wéi於wū心xīn意yì識shí祕bì密善巧菩薩？」說是語已。爾時，世尊告廣慧密mì善shàn巧qiǎo菩pú薩sà？」

說shuō是shì語yǔ已yǐ。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào廣guǎng慧huì菩薩摩訶薩曰：「善哉，善哉！廣慧！汝今乃能請菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà曰yuē：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

廣guǎng慧huì！汝rǔ今jīn乃nǎi能néng請qǐng問如來如是深義；汝今為欲利益安樂無問wèn如rú來lái如rú是shì深shēn義yì；

汝rǔ今jīn為wéi欲yù利lì益yì安ān樂lè無wú量眾生，哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等；為令量liáng眾zhòng生shēng，哀āi愍mǐn世shì間jiān、及jí諸zhū天tiān、人rén、阿ā素sù洛luò等děng；為wéi令lìng獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽，吾當獲huò得dé義yì利lì安ān樂lè，故gù發fā斯sī問wèn。

汝rǔ應yīng諦dì聽tīng，吾wú當dāng為汝說心意識祕密之義。「廣慧當知，於六為wéi汝rǔ說shuō心xīn意yì識shí祕bì密mì之zhī義yì。「廣guǎng慧huì當dāng知zhī，於wū六liù趣生死彼彼有情，墮彼彼有情眾中，或在卵趣qù生shēng死sǐ彼bǐ彼bǐ有yǒu情qíng，墮duò彼bǐ彼bǐ有yǒu情qíng眾zhòng中zhōng，或huò在zài卵luǎn生、或在胎生、或在濕生、或在化生，身分生生shēng、或huò在zài胎tāi生shēng、或huò在zài濕shī生shēng、或huò在zài化huà生shēng，身shēn分fèn生shēng起，於中最初一切種子心識成熟、展轉、和合、起qǐ，於wū中zhōng最zuì初chū一yī切qiè種zhǒng子zǐ心xīn識shí成chéng熟shú、展zhǎn轉zhuǎn、和hé合hé、增長、廣大。依二執受：一者、有色諸根及所依增zēng長cháng、廣guǎng大dà。

依yī二èr執zhí受shòu：一yī者zhě、有yǒu色sè諸zhū根gēn及jí所suǒ依yī執受；二者、相名分別言說戲論習氣執受。有色執zhí受shòu；二èr者zhě、相xiāng名míng分fēn別bié言yán說shuō戲xì論lùn習xí氣qì執zhí受shòu。

有yǒu色sè界中具二執受，無色界中不具二種。「廣慧！界jiè中zhōng具jù二èr執zhí受shòu，無wú色sè界jiè中zhōng不bù具jù二èr種zhǒng。「廣guǎng慧huì！

此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身此cǐ識shí亦yì名míng阿ā陀tuó那nà識shí。何hé以yǐ故gù？

由yóu此cǐ識shí於wū身shēn隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故？由此隨suí逐zhú執zhí持chí故gù。亦yì名míng阿ā賴lài耶yē識shí。

何hé以yǐ故gù？由yóu此cǐ識於身攝受、藏隱、同安危義故。亦名為心。何識shí於wū身shēn攝shè受shòu、藏cáng隱yǐn、同tóng安ān危wēi義yì故gù。

亦yì名míng為wéi心xīn。何hé以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。「廣以yǐ故gù？

由yóu此cǐ識shí色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù等děng積jī集jí滋zī長cháng故gù。「廣guǎng慧！阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉，慧huì！

阿ā陀tuó那nà識shí為wéi依yī止zhǐ、為wéi建jiàn立lì故gù，六liù識shí身shēn轉zhuǎn，謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。此中有識：眼及色為謂wèi眼yǎn識shí、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí。此cǐ中zhōng有yǒu識shí：眼yǎn及jí色sè為wéi緣生眼識，與眼識俱隨行，同時、同境，有分緣yuán生shēng眼yǎn識shí，與yǔ眼yǎn識shí俱jù隨suí行xíng，同tóng時shí、同tóng境jìng，有yǒu分fēn別意識轉。有識：耳、鼻、舌、身，及聲、香、味、觸為別bié意yì識shí轉zhuǎn。

有yǒu識shí：耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn，及jí聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù為wéi緣，生耳、鼻、舌、身識，與耳、鼻、舌、身識俱隨行，緣yuán，生shēng耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn識shí，與yǔ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn識shí俱jù隨suí行xíng，同時、同境，有分別意識轉。廣慧！若於爾時同tóng時shí、同tóng境jìng，有yǒu分fēn別bié意yì識shí轉zhuǎn。廣guǎng慧huì！

若ruò於wū爾ěr時shí一眼識轉，即於此時唯有一分別意識，與一yī眼yǎn識shí轉zhuǎn，即jí於wū此cǐ時shí唯wéi有yǒu一yī分fēn別bié意yì識shí，與yǔ眼識同所行轉。若於爾時二、三、四、五諸識身眼yǎn識shí同tóng所suǒ行xíng轉zhuǎn。若ruò於wū爾ěr時shí二èr、三sān、四sì、五wǔ諸zhū識shí身shēn轉，即於此時唯有一分別意識，與五識身轉zhuǎn，即jí於wū此cǐ時shí唯wéi有yǒu一yī分fēn別bié意yì識shí，與yǔ五wǔ識shí身shēn同所行轉。「廣慧！譬如大瀑水流，若有一浪同tóng所suǒ行xíng轉zhuǎn。

「廣guǎng慧huì！譬pì如rú大dà瀑pù水shuǐ流liú，若ruò有yǒu一yī浪làng生緣現前，唯一浪轉；若二、若多浪生緣現前，生shēng緣yuán現xiàn前qián，唯wéi一yī浪làng轉zhuǎn；

若ruò二èr、若ruò多duō浪làng生shēng緣yuán現xiàn前qián，