解深密經卷 1 · 大正藏 0690b

深，超過諸法一異性相，難可通達。』世尊！我深shēn，超chāo過guò諸zhū法fǎ一yī異yì性xìng相xiāng，難nán可kě通tōng達dá。』世shì尊zūn！

我wǒ即於此曾見一處，有眾菩薩等正修行勝解即jí於wū此cǐ曾céng見jiàn一yī處chǔ，有yǒu眾zhòng菩pú薩sà等děng正zhèng修xiū行xíng勝shèng解jiě行地，同一會坐，皆共思議勝義諦相與諸行行xíng地dì，同tóng一yī會huì坐zuò，皆jiē共gòng思sī議yì勝shèng義yì諦dì相xiāng與yǔ諸zhū行xíng相一異性相。於此會中，一類菩薩作如是相xiāng一yī異yì性xìng相xiāng。於wū此cǐ會huì中zhōng，一yī類lèi菩pú薩sà作zuò如rú是shì言：『勝義諦相與諸行相都無有異。』一類菩言yán：『勝shèng義yì諦dì相xiāng與yǔ諸zhū行xíng相xiāng都dōu無wú有yǒu異yì。』

一yī類lèi菩pú薩復作是言：『非勝義諦相與諸行相都無薩sà復fù作zuò是shì言yán：『非fēi勝shèng義yì諦dì相xiāng與yǔ諸zhū行xíng相xiāng都dōu無wú有異；然勝義諦相異諸行相。』有餘菩薩疑有yǒu異yì；然rán勝shèng義yì諦dì相xiāng異yì諸zhū行xíng相xiāng。』

有yǒu餘yú菩pú薩sà疑yí惑猶豫，復作是言：『是諸菩薩，誰言諦實？誰言惑huò猶yóu豫yù，復fù作zuò是shì言yán：『是shì諸zhū菩pú薩sà，誰shuí言yán諦dì實shí？誰shuí言yán虛妄？誰如理行？誰不如理？』或唱是言：『勝義諦虛xū妄wàng？

誰shuí如rú理lǐ行xíng？誰shuí不bù如rú理lǐ？』

或huò唱chàng是shì言yán：『勝shèng義yì諦dì相與諸行相都無有異。』或唱是言：『勝義諦相xiāng與yǔ諸zhū行xíng相xiāng都dōu無wú有yǒu異yì。』或huò唱chàng是shì言yán：『勝shèng義yì諦dì相異諸行相。』世尊！我見彼已竊作是念：『此相xiāng異yì諸zhū行xíng相xiāng。』

世shì尊zūn！我wǒ見jiàn彼bǐ已yǐ竊qiè作zuò是shì念niàn：『此cǐ諸善男子愚癡、頑鈍、不明、不善、不如理行，於諸zhū善shàn男nán子zǐ愚yú癡chī、頑wán鈍dùn、不bù明míng、不bù善shàn、不bù如rú理lǐ行xíng，於wū勝義諦微細甚深，超過諸行一異性相，不能勝shèng義yì諦dì微wēi細xì甚shèn深shēn，超chāo過guò諸zhū行xíng一yī異yì性xìng相xiāng，不bù能néng解了。』」說是語已。爾時，世尊告善清淨慧菩解jiě了le。』」

說shuō是shì語yǔ已yǐ。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào善shàn清qīng淨jìng慧huì菩pú薩曰：「善男子！如是，如是。如汝所說：『彼諸善薩sà曰yuē：「善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，如rú是shì。如rú汝rǔ所suǒ說shuō：『彼bǐ諸zhū善shàn男子愚癡、頑鈍、不明、不善、不如理行，於勝義男nán子zǐ愚yú癡chī、頑wán鈍dùn、不bù明míng、不bù善shàn、不bù如rú理lǐ行xíng，於wū勝shèng義yì諦微細甚深，超過諸行一異性相，不能解了。』諦dì微wēi細xì甚shèn深shēn，超chāo過guò諸zhū行xíng一yī異yì性xìng相xiāng，不bù能néng解jiě了le。』

何以故？善清淨慧！非於諸行如是行時，名何hé以yǐ故gù？善shàn清qīng淨jìng慧huì！

非fēi於wū諸zhū行xíng如rú是shì行xíng時shí，名míng能通達勝義諦相，或於勝義諦而得作證。能néng通tōng達dá勝shèng義yì諦dì相xiāng，或huò於wū勝shèng義yì諦dì而ér得dé作zuò證zhèng。何以故？善清淨慧！若勝義諦相與諸行相都何hé以yǐ故gù？

善shàn清qīng淨jìng慧huì！若ruò勝shèng義yì諦dì相xiāng與yǔ諸zhū行xíng相xiāng都dōu無異者：應於今時一切異生皆已見諦；又無wú異yì者zhě：應yīng於wū今jīn時shí一yī切qiè異yì生shēng皆jiē已yǐ見jiàn諦dì；

又yòu諸異生皆應已得無上方便安隱涅槃；或應諸zhū異yì生shēng皆jiē應yīng已yǐ得dé無wú上shàng方fāng便biàn安ān隱yǐn涅niè槃pán；或huò應yīng已證阿耨多羅三藐三菩提。若勝義諦相與已yǐ證zhèng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

若ruò勝shèng義yì諦dì相xiāng與yǔ諸行相一向異者：已見諦者於諸行相應不諸zhū行xíng相xiāng一yī向xiàng異yì者zhě：已yǐ見jiàn諦dì者zhě於wū諸zhū行xíng相xiāng應yīng不bù除遣；若不除遣諸行相者，應於相縛不除chú遣qiǎn；若ruò不bù除chú遣qiǎn諸zhū行xíng相xiāng者zhě，應yīng於wū相xiāng縛fù不bù得解脫；此見諦者於諸相縛不解脫故，於得dé解jiě脫tuō；

此cǐ見jiàn諦dì者zhě於wū諸zhū相xiāng縛fù不bù解jiě脫tuō故gù，於wū麁重縛亦應不脫；由於二縛不解脫故，已麁cū重zhòng縛fù亦yì應yīng不bù脫tuō；由yóu於wū二èr縛fù不bù解jiě脫tuō故gù，已yǐ見諦者應不能得無上方便安隱涅槃；或見jiàn諦dì者zhě應yīng不bù能néng得dé無wú上shàng方fāng便biàn安ān隱yǐn涅niè槃pán；

或huò不應證阿耨多羅三藐三菩提。「善清淨慧！不bù應yīng證zhèng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「善shàn清qīng淨jìng慧huì！