義利、獲大威德，故從乞食。』「九者、菩薩作是思義利、獲大威德，故從乞食。』「九者、菩薩作是思惟：『城邑聚落諸婆羅門、剎帝利等，應作何想惟：『城邑聚落諸婆羅門、剎帝利等，應作何想而與我食？』菩薩復念：『彼應於我作沙門想、作而與我食？』
菩薩復念：『彼應於我作沙門想、作苾芻想、作福田想，而與我食。我應思念，但是苾芻想、作福田想，而與我食。我應思念，但是沙門及福田者所有功德，我皆修習。』「十者、菩沙門及福田者所有功德，我皆修習。』
「十者、菩薩作是思惟：『無始生死我今出離。云何出離？』薩作是思惟：『無始生死我今出離。云何出離？』
菩薩思念：『我得出家，成苾芻法，是第一出離；菩薩思念：『我得出家，成苾芻法，是第一出離；我今成就沙門功德，是第二出離；我常精進，我今成就沙門功德，是第二出離；
我常精進，離於懈怠，證於法性故，能出離無始生死，是離於懈怠，證於法性故，能出離無始生死，是第三出離；我當於阿耨多羅三藐三菩提而第三出離；我當於阿耨多羅三藐三菩提而現等覺，是第四出離。』菩薩由作如是觀察，能現等覺，是第四出離。』
菩薩由作如是觀察，能自了知。「善男子！菩薩成就此十種法，得自了自了知。「善男子！
菩薩成就此十種法，得自了知。知。「復次，善男子！菩薩成就十種法，能知於世。何「復次，善男子！
菩薩成就十種法，能知於世。何等為十？一、於倨傲者，能自卑下；二、於憍慢者，等為十？
一、於倨傲者，能自卑下；二、於憍慢者，能離憍慢；三、於邪曲者，能為質直；四、於虛誑能離憍慢；
三、於邪曲者，能為質直；四、於虛誑者，能真實言；五、於惡語者，能為愛語；六、於堅者，能真實言；
五、於惡語者，能為愛語；六、於堅強者，能柔軟語；七、於暴惡者，常能忍辱；八、於強者，能柔軟語；
七、於暴惡者，常能忍辱；八、於瞋怒者，能修於慈；九、於苦惱者，能修於悲；十、瞋怒者，能修於慈；
九、於苦惱者，能修於悲；十、於慳悋者，能修於施。善男子！菩薩成就此十於慳悋者，能修於施。
善男子！菩薩成就此十種法，能知於世。種法，能知於世。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，生清淨佛剎。「復次，善男子！菩薩成就十種法，生清淨佛剎。
何等為十？一者、成就於戒，無缺、無雜，戒無點何等為十？一者、成就於戒，無缺、無雜，戒無點污，戒得清淨；二者、為一切有情心得平等；三污，戒得清淨；
二者、為一切有情心得平等；三者、以能成就廣大善根；四者、於利養名稱、恭者、以能成就廣大善根；
四者、於利養名稱、恭敬讚歎，心常捨離，無所染著；五者、得清淨信，敬讚歎，心常捨離，無所染著；五者、得清淨信，心無疑惑；六者、常修精進，離懈怠心；七者、能心無疑惑；
六者、常修精進，離懈怠心；七者、能入寂定，無散亂心；八者、能得多聞而無惡慧；入寂定，無散亂心；
八者、能得多聞而無惡慧；九者、成就利智，非鈍根性；十者、有慈悲性，無九者、成就利智，非鈍根性；
十者、有慈悲性，無
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