求出家？』作是思惟：『我今出家為欲自度，令他求出家？』作是思惟：『我今出家為欲自度，令他得度；自得解脫，令他解脫。是故菩薩常應遠得度；
自得解脫，令他解脫。是故菩薩常應遠離懈怠、嬾惰。』「三者、菩薩應念：『我今出家於諸離懈怠、嬾惰。』
「三者、菩薩應念：『我今出家於諸罪障不善之法皆應除滅。所以者何？若有諸罪障不善之法皆應除滅。所以者何？
若有諸罪已能斷除，應自心生歡喜悅樂；若未除斷，罪已能斷除，應自心生歡喜悅樂；若未除斷，為令斷故，應勤修習。』「四者、菩薩應當如是觀為令斷故，應勤修習。』
「四者、菩薩應當如是觀察：『我既出家，一切善法皆得增長。所以者何？察：『我既出家，一切善法皆得增長。所以者何？
若諸善法已得增長，心生喜樂；若未增長，若諸善法已得增長，心生喜樂；若未增長，為令增長，慇懃修習。』「五者、菩薩又應如是觀為令增長，慇懃修習。』
「五者、菩薩又應如是觀察：『若增長善法，除滅罪障，我當依止如是尊察：『若增長善法，除滅罪障，我當依止如是尊者！』由是因緣，菩薩應隨鄔波馱耶——持戒、破戒，者！』由是因緣，菩薩應隨鄔波馱耶——持戒、破戒，少聞、多聞、若有名稱、若無名稱——起導師想，猶少聞、多聞、若有名稱、若無名稱——起導師想，猶如世尊，生於淨信，歡喜悅樂。「六者、菩薩當於如世尊，生於淨信，歡喜悅樂。
「六者、菩薩當於阿遮利耶應常尊重，恭敬供養，作是思惟：『我阿遮利耶應常尊重，恭敬供養，作是思惟：『我今依止阿遮利耶故，於菩提分法未圓滿者，今依止阿遮利耶故，於菩提分法未圓滿者，願得圓滿；於煩惱法未得除斷，願得除斷。菩願得圓滿；於煩惱法未得除斷，願得除斷。
菩薩奉事阿遮利耶，如鄔波馱耶想。若有善薩奉事阿遮利耶，如鄔波馱耶想。若有善法，隨順攝受；若不善法，了知不作。』由此心生法，隨順攝受；
若不善法，了知不作。』由此心生歡喜悅樂。「七者、菩薩應起思惟：『誰是我師？』復歡喜悅樂。
「七者、菩薩應起思惟：『誰是我師？』復作是念：『一切智者是我之師。云何一切智者？作是念：『一切智者是我之師。
云何一切智者？謂了知諸法，哀愍世間；能起大悲，為大福田；謂了知諸法，哀愍世間；
能起大悲，為大福田；與一切世間天、人、阿素洛等為大軌範。是我導與一切世間天、人、阿素洛等為大軌範。
是我導師。』菩薩由此歡喜悅樂，得大利益。復作思惟：師。』菩薩由此歡喜悅樂，得大利益。
復作思惟：『諸佛、世尊是我之師。佛所演說聖道、學處我『諸佛、世尊是我之師。佛所演說聖道、學處我當修習，乃至命終亦無違犯。我應如是尊重當修習，乃至命終亦無違犯。
我應如是尊重諸佛，恭敬供養，心常隨順。』「八者、菩薩作是思諸佛，恭敬供養，心常隨順。』「八者、菩薩作是思惟：『我從誰乞而得於食？』菩薩復念：『我應從彼惟：『我從誰乞而得於食？』
菩薩復念：『我應從彼城邑聚落諸婆羅門、剎帝利等而乞於食。我城邑聚落諸婆羅門、剎帝利等而乞於食。我令如是諸有情等，以施食故獲大果報、獲大令如是諸有情等，以施食故獲大果報、獲大
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