是自內證耶？」佛言：「不也。善男子！般若如實觀是自內證耶？」佛言：「不也。
善男子！般若如實觀見法，身為內證也！」止蓋菩薩白佛言：「世尊！若見法，身為內證也！」
止蓋菩薩白佛言：「世尊！若以聞所成慧、思所成慧如是證法，為內證乎？」以聞所成慧、思所成慧如是證法，為內證乎？」
佛言：「不也！終不但以聞所成慧、思所成慧為佛言：「不也！終不但以聞所成慧、思所成慧為內證也！善男子！以是因緣我當為汝說於譬內證也！
善男子！以是因緣我當為汝說於譬喻。譬若有人熱際之餘在於曠野，從東方來喻。
譬若有人熱際之餘在於曠野，從東方來將詣西方。復有一人從西方來往於東方，其將詣西方。復有一人從西方來往於東方，其人熱乏，為渴所逼，語東方人言：『我今熱乏，為人熱乏，為渴所逼，語東方人言：『我今熱乏，為渴所逼，請示我路。何處應有泉林、池沼清淨渴所逼，請示我路。
何處應有泉林、池沼清淨冷水？我若得之，熱惱、渴乏皆得止息。』從東來冷水？我若得之，熱惱、渴乏皆得止息。』
從東來人語西來者，作如是言：『我諳道路，知有水處，人語西來者，作如是言：『我諳道路，知有水處，我經甞飲。從是東行去此不遠，便有二道，應我經甞飲。從是東行去此不遠，便有二道，應捨左路，趣於右道。若見青山，彼有林泉、清淨捨左路，趣於右道。
若見青山，彼有林泉、清淨冷水能解渴乏。汝可往彼，必得捨除熱渴之冷水能解渴乏。汝可往彼，必得捨除熱渴之患！』善男子！於意云何，彼熱渴人唯聞水名，但患！』
善男子！於意云何，彼熱渴人唯聞水名，但思水事，即得除其熱渴患不？」止蓋菩薩白佛思水事，即得除其熱渴患不？」
止蓋菩薩白佛言：「世尊！彼熱渴人要當內證清涼之水，然後言：「世尊！彼熱渴人要當內證清涼之水，然後除其熱渴之患。」善男子！如是，如是！非但聞、思除其熱渴之患。」
善男子！如是，如是！
非但聞、思即能證得自內所證真如之法。善男子！言曠即能證得自內所證真如之法。善男子！
言曠野者，即是生死；言熱渴者，即是一切有情於野者，即是生死；言熱渴者，即是一切有情於境界中，為煩惱熱之所渴乏；示道路者，即是境界中，為煩惱熱之所渴乏；
示道路者，即是諸佛、菩薩善知識也；經自甞飲者，即是善巧；諸佛、菩薩善知識也；經自甞飲者，即是善巧；
能知一切智道，自內所證勝法性也。能知一切智道，自內所證勝法性也。「復次，善男子！我今更說譬喻曉悟於汝。假使「復次，善男子！
我今更說譬喻曉悟於汝。假使如來住世一劫，為贍部洲人讚歎諸天所食如來住世一劫，為贍部洲人讚歎諸天所食甘露，色香美味，清淨微妙，若觸彼時，受其安甘露，色香美味，清淨微妙，若觸彼時，受其安樂。於意云何，然彼有情聞是語已，即得如是樂。
於意云何，然彼有情聞是語已，即得如是自內所證甘露味不？」止蓋菩薩白佛言：「不也。自內所證甘露味不？」止蓋菩薩白佛言：「不也。
世尊！彼人雖聞佛說甘露，終不能得甘露之世尊！彼人雖聞佛說甘露，終不能得甘露之
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