苦行、不為下劣行，是名發起廣大之心。善男苦行、不為下劣行，是名發起廣大之心。善男子！菩薩成就此十種法，得廣大心。子！
菩薩成就此十種法，得廣大心。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨心。何「復次，善男子！
菩薩成就十種法，得清淨心。何等為十？一者、得圓滿意樂，以此意樂性不動等為十？
一者、得圓滿意樂，以此意樂性不動故、常安住故、無虛偽故；二者、遠離不如理作故、常安住故、無虛偽故；二者、遠離不如理作意，謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，意，謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意；三亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意；
三者、永離一切塵垢，謂能除去諸煩惱塵；四者、者、永離一切塵垢，謂能除去諸煩惱塵；四者、永離身現矯詐，謂能遠離一切矯詐威儀異永離身現矯詐，謂能遠離一切矯詐威儀異相；五者、永離語言矯詐，終不示現不真實語；相；
五者、永離語言矯詐，終不示現不真實語；六者、永離心業矯詐，謂身無所著故、語言知六者、永離心業矯詐，謂身無所著故、語言知足故、心無悕求故；七者、報恩，於少分恩常足故、心無悕求故；
七者、報恩，於少分恩常不忘失，況有多恩而不念報；八者、知恩，於有不忘失，況有多恩而不念報；八者、知恩，於有恩者，必無隱諱，亦不輕賤；見彼有德，踊躍歡恩者，必無隱諱，亦不輕賤；
見彼有德，踊躍歡喜，稱揚讚歎，除彼世間無慚愧者；九者、如言喜，稱揚讚歎，除彼世間無慚愧者；九者、如言而作，謂諸菩薩示現美言，稱心相應；心常寂而作，謂諸菩薩示現美言，稱心相應；
心常寂靜，不懷怨結；尊重於他，不生輕慢；實言而說，靜，不懷怨結；尊重於他，不生輕慢；
實言而說，無有矯詐；不為慳悋、嫉妬、諂誑之所隨逐；菩無有矯詐；不為慳悋、嫉妬、諂誑之所隨逐；
菩薩終不令他鬪戰，亦非展轉破壞於他；說薩終不令他鬪戰，亦非展轉破壞於他；說真實義、隨利益事而皆與之；十者、於如來教真實義、隨利益事而皆與之；
十者、於如來教中永離誹謗，謂此菩薩發阿耨多羅三藐三中永離誹謗，謂此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，剃除鬚髮，覆袈裟衣，於如來教中菩提心已，剃除鬚髮，覆袈裟衣，於如來教中正信出家，非因王力逼令出家，不為盜賊抑正信出家，非因王力逼令出家，不為盜賊抑令出家，不為負債方便出家，不為驚怖而求令出家，不為負債方便出家，不為驚怖而求出家，非怖不活邪命出家，希求正法以信出出家，非怖不活邪命出家，希求正法以信出家。菩薩常為求善知識，親近承事，聽聞正法，家。
菩薩常為求善知識，親近承事，聽聞正法，聞已修行。又復菩薩不為我慢之所掩蔽，離聞已修行。又復菩薩不為我慢之所掩蔽，離我慢故；又不顛倒取，以無顛倒領受性故；我慢故；
又不顛倒取，以無顛倒領受性故；證通達道，得通達故；證於法性，得法性故。證證通達道，得通達故；
證於法性，得法性故。證
下页续读