「復次，善男子！菩薩成就十種法，能令有情領「復次，善男子！菩薩成就十種法，能令有情領受所說。何等為十？一、不為非器者說法；二、不受所說。
何等為十？一、不為非器者說法；
二、不為瞋害者說法；三、不為增上慢者說法；四、不為瞋害者說法；三、不為增上慢者說法；
四、不為外道說法；五、不為不生尊重者說法；六、不為外道說法；五、不為不生尊重者說法；
六、不為無淨信者說法；七、不為諂誑者說法；八、不為無淨信者說法；七、不為諂誑者說法；
八、不為愛樂活命者說法；九、不為規求利養、得他為愛樂活命者說法；九、不為規求利養、得他尊重、嫉妬、慳悋所纏者說法；十、不為頑鈍、瘖尊重、嫉妬、慳悋所纏者說法；
十、不為頑鈍、瘖啞者說法。何以故？菩薩摩訶薩不以慳悋法啞者說法。何以故？
菩薩摩訶薩不以慳悋法故，而不為說；亦不為師拳，祕而不說；亦不故，而不為說；亦不為師拳，祕而不說；
亦不為有情輕於我故，亦不為棄捨法故，但以非為有情輕於我故，亦不為棄捨法故，但以非法器故而不為說。」止蓋菩薩白佛言：「世尊！何法器故而不為說。」止蓋菩薩白佛言：「世尊！
何等有情，諸佛菩薩為之說法？」佛言：「善男子！若等有情，諸佛菩薩為之說法？」佛言：「善男子！
若諸有情具足信根，成熟法器，承事諸佛，心無諸有情具足信根，成熟法器，承事諸佛，心無諂曲，亦無虛誑，威儀無詐，不貪利養，意樂具諂曲，亦無虛誑，威儀無詐，不貪利養，意樂具足，為善丈夫，聞法覺悟，善能開曉，聰慧利根，足，為善丈夫，聞法覺悟，善能開曉，聰慧利根，隨所說義即能了知，為得法故，勤修精進，順隨所說義即能了知，為得法故，勤修精進，順如來法依教修行。善男子！如是種類諸有情如來法依教修行。
善男子！如是種類諸有情等，佛及菩薩為之演說。善男子！菩薩成就此等，佛及菩薩為之演說。
善男子！菩薩成就此十種法，即能領受所說之法。十種法，即能領受所說之法。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，能為說法之「復次，善男子！菩薩成就十種法，能為說法之師。何等為十？一者、為積集佛法故能演說法，師。
何等為十？一者、為積集佛法故能演說法，然佛法不可得，積集亦不可得；二者、為積集然佛法不可得，積集亦不可得；
二者、為積集諸波羅蜜多故演說法，波羅蜜多不可得，積諸波羅蜜多故演說法，波羅蜜多不可得，積集亦不可得；三者、為積集菩提故演說法，然集亦不可得；三者、為積集菩提故演說法，然菩提不可得，積集亦不可得；四者、為斷煩惱菩提不可得，積集亦不可得；
四者、為斷煩惱故演說法，然煩惱不可得，斷亦不可得；五者、故演說法，然煩惱不可得，斷亦不可得；五者、為厭貪、離貪、滅貪故演說法，然厭、離、滅及貪為厭貪、離貪、滅貪故演說法，然厭、離、滅及貪俱不可得；六者、為得預流、一來、不還向果故俱不可得；
六者、為得預流、一來、不還向果故演說法，然預流、一來、不還向果俱不可得；七演說法，然預流、一來、不還向果俱不可得；七
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