薩如實了知一切待緣而起，緣盡而滅。是名薩如實了知一切待緣而起，緣盡而滅。是名菩薩於法無我智得圓滿。「云何菩薩於無限菩薩於法無我智得圓滿。
「云何菩薩於無限量智得圓滿？謂此菩薩無限量智，非初剎那量智得圓滿？謂此菩薩無限量智，非初剎那起，後剎那不起；非此方起，餘方不起。以無礙起，後剎那不起；
非此方起，餘方不起。以無礙智於一切剎那、一切方所，而常相續，恒遍起智於一切剎那、一切方所，而常相續，恒遍起故。是名菩薩於無限量智得圓滿。「云何菩薩故。
是名菩薩於無限量智得圓滿。「云何菩薩於三摩地所行境界智得圓滿？謂此菩薩能於三摩地所行境界智得圓滿？
謂此菩薩能悉了知二乘所得諸三摩地，能悉了知菩薩悉了知二乘所得諸三摩地，能悉了知菩薩所得諸三摩地，及能了知一切如來諸三摩所得諸三摩地，及能了知一切如來諸三摩地。又此菩薩亦能了知二乘修習住三摩地地。又此菩薩亦能了知二乘修習住三摩地及三摩地所行境界，亦能了知一切菩薩住及三摩地所行境界，亦能了知一切菩薩住三摩地及三摩地所行境界，亦能了知如來三摩地及三摩地所行境界，亦能了知如來所住諸三摩地及三摩地所行境界。以如來所住諸三摩地及三摩地所行境界。
以如來力加持菩薩故，能了知佛三摩地。菩薩若以力加持菩薩故，能了知佛三摩地。菩薩若以自所成就異熟果智，即不能知佛三摩地；以自所成就異熟果智，即不能知佛三摩地；
以自成就異熟果智，能悉了知餘三摩地。是名自成就異熟果智，能悉了知餘三摩地。是名菩薩於三摩地所行境界智得圓滿。「云何菩菩薩於三摩地所行境界智得圓滿。
「云何菩薩修神變智而得圓滿？謂此菩薩能正了知薩修神變智而得圓滿？謂此菩薩能正了知聲聞神變，能正了知緣覺神變，能正了知菩聲聞神變，能正了知緣覺神變，能正了知菩薩神變，何況一切有情所有神變而不能知！薩神變，何況一切有情所有神變而不能知！
是名菩薩修神變智而得圓滿。「云何菩薩不是名菩薩修神變智而得圓滿。「云何菩薩不攝取智修習圓滿？謂此菩薩所成就智，一切攝取智修習圓滿？
謂此菩薩所成就智，一切外道及諸惡魔、聲聞、緣覺不能攝取，是名菩外道及諸惡魔、聲聞、緣覺不能攝取，是名菩薩不攝取智修習圓滿。「云何菩薩觀有情所薩不攝取智修習圓滿。「云何菩薩觀有情所行智得圓滿？謂此菩薩以清淨智觀有情界，行智得圓滿？
謂此菩薩以清淨智觀有情界，見有情中或未發菩提心，或已發菩提心，或見有情中或未發菩提心，或已發菩提心，或未得菩提心，或已得菩提心，或住初地乃未得菩提心，或已得菩提心，或住初地乃至十地，或已現等覺，或正現等覺轉法輪時，至十地，或已現等覺，或正現等覺轉法輪時，或於所化一切已辦入般涅槃，或有聲聞乘或於所化一切已辦入般涅槃，或有聲聞乘
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