之眾，亦復不聞諸魔名字！』是名菩薩善能摧之眾，亦復不聞諸魔名字！』是名菩薩善能摧伏一切魔願。「云何成就不由他願？謂此菩薩伏一切魔願。
「云何成就不由他願？謂此菩薩不由他故，於阿耨多羅三藐三菩提而方發不由他故，於阿耨多羅三藐三菩提而方發願。然以般若觀有情界受於苦惱，既觀見已，願。
然以般若觀有情界受於苦惱，既觀見已，為欲救護，發阿耨多羅三藐三菩提心。是名為欲救護，發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩而能成就不由他願。「云何菩薩得無邊菩薩而能成就不由他願。
「云何菩薩得無邊願？謂此菩薩不為菩提少分資糧而發於願，願？謂此菩薩不為菩提少分資糧而發於願，然此菩薩為發大願，偏覆左肩，右膝著地，起然此菩薩為發大願，偏覆左肩，右膝著地，起淨信心，觀十方界現住諸佛、一切菩薩——或有淨信心，觀十方界現住諸佛、一切菩薩——或有菩薩住於苦行或坐道場，或見諸佛或現等菩薩住於苦行或坐道場，或見諸佛或現等覺或轉法輪——觀見彼已，發淨意樂，於彼十方覺或轉法輪——觀見彼已，發淨意樂，於彼十方諸佛、菩薩或住苦行或現等覺及轉法輪，菩諸佛、菩薩或住苦行或現等覺及轉法輪，菩薩於彼一一信解，深心慶喜，迴向阿耨多羅薩於彼一一信解，深心慶喜，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩得無邊願。「云何菩三藐三菩提。
是名菩薩得無邊願。「云何菩薩得不驚怖願？謂諸菩薩有新發心，聞甚深薩得不驚怖願？
謂諸菩薩有新發心，聞甚深法，聞於諸佛廣大威德，聞諸菩薩遊戲神通，法，聞於諸佛廣大威德，聞諸菩薩遊戲神通，聞於甚深方便善巧，菩薩聞已不驚不怖，作聞於甚深方便善巧，菩薩聞已不驚不怖，作是思惟：『謂諸如來所證菩提、所住境界、成熟是思惟：『謂諸如來所證菩提、所住境界、成熟有情皆無邊量，於彼法中我不能知，諸佛證有情皆無邊量，於彼法中我不能知，諸佛證知我應當知。』是名菩薩得不驚怖願。「云何菩知我應當知。』
是名菩薩得不驚怖願。「云何菩薩不疲厭願？謂諸菩薩雖見有情志性頑愚薩不疲厭願？
謂諸菩薩雖見有情志性頑愚又難調伏，於此有情終不疲厭。或有菩薩見又難調伏，於此有情終不疲厭。或有菩薩見諸有情志性頑愚、難調伏者而生疲厭；由疲諸有情志性頑愚、難調伏者而生疲厭；
由疲厭故，棄捨有情，發如是願：『我求生於清淨世厭故，棄捨有情，發如是願：『我求生於清淨世界，終不用聞如是諸惡有情之名；雖復願生界，終不用聞如是諸惡有情之名；雖復願生清淨世界，終不得生，以棄捨有情不成熟故。』清淨世界，終不得生，以棄捨有情不成熟故。』
於此義中，又聰慧菩薩發如是心：『於諸世界於此義中，又聰慧菩薩發如是心：『於諸世界諸有情中，精進下劣、有懈怠者，頑嚚聾瞽如諸有情中，精進下劣、有懈怠者，頑嚚聾瞽如彼啞羊，如是有情為一切佛及諸菩薩觀察彼啞羊，如是有情為一切佛及諸菩薩觀察
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