佛說寶雨經卷 3 · 大正藏 0293c

智之者，尚殺父母不失神通，況我無智而造智zhì之zhī者zhě，尚shàng殺shā父fù母mǔ不bù失shī神shén通tōng，況kuàng我wǒ無wú智zhì而ér造zào此業，墮捺洛迦，退於利樂！』爾時菩薩為彼有此cǐ業yè，墮duò捺nà洛luò迦jiā，退tuì於wū利lì樂lè！』爾ěr時shí菩pú薩sà為wéi彼bǐ有yǒu情演說妙法，令其惡業漸得輕微，猶如蚊翼。情qíng演yǎn說shuō妙miào法fǎ，令lìng其qí惡è業yè漸jiàn得dé輕qīng微wēi，猶yóu如rú蚊wén翼yì。

是名菩薩除遣惡作方便善巧。「云何菩薩救是shì名míng菩pú薩sà除chú遣qiǎn惡è作zuò方fāng便biàn善shàn巧qiǎo。「云yún何hé菩pú薩sà救jiù護有情方便善巧？謂此菩薩觀見有情根器護hù有yǒu情qíng方fāng便biàn善shàn巧qiǎo？

謂wèi此cǐ菩pú薩sà觀guān見jiàn有yǒu情qíng根gēn器qì成熟，堪為說法。彼之有情造作一切極不善成chéng熟shú，堪kān為wéi說shuō法fǎ。彼bǐ之zhī有yǒu情qíng造zào作zuò一yī切qiè極jí不bù善shàn業，菩薩為欲利益彼人，方便調伏，化作種種業yè，菩pú薩sà為wéi欲yù利lì益yì彼bǐ人rén，方fāng便biàn調diào伏fú，化huà作zuò種zhǒng種zhǒng諸有情類，應以大王身得調伏者，即現大王諸zhū有yǒu情qíng類lèi，應yīng以yǐ大dà王wáng身shēn得dé調diào伏fú者zhě，即jí現xiàn大dà王wáng身而為說法；應以小王身得調伏者，即現小身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

應yīng以yǐ小xiǎo王wáng身shēn得dé調diào伏fú者zhě，即jí現xiàn小xiǎo王身而為說法；應以婆羅門、剎帝利身得調王wáng身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；應yīng以yǐ婆pó羅luó門mén、剎chà帝dì利lì身shēn得dé調diào伏者，即現婆羅門、剎帝利身而為說法；應以伏fú者zhě，即jí現xiàn婆pó羅luó門mén、剎chà帝dì利lì身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

應yīng以yǐ天身得調伏者，即現天身而為說法；應以執天tiān身shēn得dé調diào伏fú者zhě，即jí現xiàn天tiān身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；應yīng以yǐ執zhí金剛身得調伏者，即現執金剛身而為說法；金jīn剛gāng身shēn得dé調diào伏fú者zhě，即jí現xiàn執zhí金jīn剛gāng身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

應以怖畏得調伏者，現作怖畏而為說法；應應yīng以yǐ怖bù畏wèi得dé調diào伏fú者zhě，現xiàn作zuò怖bù畏wèi而ér為wéi說shuō法fǎ；應yīng