寶雲經卷 2 · 大正藏 0219b

陰即是我、我即是陰，或陰是我所、我所是陰yīn即jí是shì我wǒ、我wǒ即jí是shì陰yīn，或huò陰yīn是shì我wǒ所suǒ、我wǒ所suǒ是shì陰。著虛妄我，不見真實，於生死中如旋火輪，陰yīn。著zhù虛xū妄wàng我wǒ，不bù見jiàn真zhēn實shí，於wū生shēng死sǐ中zhōng如rú旋xuán火huǒ輪lún，虛妄無實。』菩薩如實能知，是名菩薩知人無虛xū妄wàng無wú實shí。』

菩pú薩sà如rú實shí能néng知zhī，是shì名míng菩pú薩sà知zhī人rén無wú我具足。「云何名菩薩觀法無我知？如實相見我wǒ具jù足zú。「云yún何hé名míng菩pú薩sà觀guān法fǎ無wú我wǒ知zhī？

如rú實shí相xiāng見jiàn生、見滅，知一切物猶如假借，但有名用，假施生shēng、見jiàn滅miè，知zhī一yī切qiè物wù猶yóu如rú假jiǎ借jiè，但dàn有yǒu名míng用yòng，假jiǎ施shī設生，無有實體。假施設法亦不斷、不常，但從設shè生shēng，無wú有yǒu實shí體tǐ。假jiǎ施shī設shè法fǎ亦yì不bù斷duàn、不bù常cháng，但dàn從cóng緣而生、從緣而滅。菩薩如實而知諸法真實，緣yuán而ér生shēng、從cóng緣yuán而ér滅miè。

菩pú薩sà如rú實shí而ér知zhī諸zhū法fǎ真zhēn實shí，是名觀法無我具足。「云何名菩薩一切處遍是shì名míng觀guān法fǎ無wú我wǒ具jù足zú。「云yún何hé名míng菩pú薩sà一yī切qiè處chǔ遍biàn知？一切處遍知者，非一剎那中知、非一剎知zhī？

一yī切qiè處chǔ遍biàn知zhī者zhě，非fēi一yī剎chà那nà中zhōng知zhī、非fēi一yī剎chà那中不知，非此方知、彼方不知，而能普於十那nà中zhōng不bù知zhī，非fēi此cǐ方fāng知zhī、彼bǐ方fāng不bù知zhī，而ér能néng普pǔ於wū十shí方得無礙智，是名菩薩一切處遍知。「云何名方fāng得dé無wú礙ài智zhì，是shì名míng菩pú薩sà一yī切qiè處chǔ遍biàn知zhī。「云yún何hé名míng菩薩善知禪定境界處所？知聲聞定、知辟支菩pú薩sà善shàn知zhī禪shàn定dìng境jìng界jiè處chǔ所suǒ？

知zhī聲shēng聞wén定dìng、知zhī辟pì支zhī佛定、知菩薩定、知諸佛定，如是諸定皆悉了佛fó定dìng、知zhī菩pú薩sà定dìng、知zhī諸zhū佛fó定dìng，如rú是shì諸zhū定dìng皆jiē悉xī了le知。聲聞二乘但知自分境界，餘則不知；菩薩知zhī。聲shēng聞wén二èr乘chéng但dàn知zhī自zì分fēn境jìng界jiè，餘yú則zé不bù知zhī；

菩pú薩sà定者知己境界，兼知二乘及如來禪定，究竟定dìng者zhě知zhī己jǐ境jìng界jiè，兼jiān知zhī二èr乘chéng及jí如rú來lái禪shàn定dìng，究jiū竟jìng定相以佛力故亦悉能知，是名菩薩善知禪定dìng相xiāng以yǐ佛fó力lì故gù亦yì悉xī能néng知zhī，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī禪shàn定境界處所。「云何名菩薩智持具足？菩薩善定dìng境jìng界jiè處chǔ所suǒ。「云yún何hé名míng菩pú薩sà智zhì持chí具jù足zú？

菩pú薩sà善shàn知聲聞持、辟支佛持、菩薩持，況餘眾生而不知zhī聲shēng聞wén持chí、辟pì支zhī佛fó持chí、菩pú薩sà持chí，況kuàng餘yú眾zhòng生shēng而ér不bù能知？是名菩薩智持具足。「云何名菩薩無等能néng知zhī？是shì名míng菩pú薩sà智zhì持chí具jù足zú。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà無wú等děng智具足？一切外道二乘諸智無有能及菩薩智zhì具jù足zú？一yī切qiè外wài道dào二èr乘chéng諸zhū智zhì無wú有yǒu能néng及jí菩pú薩sà智者，惟除如來一切種智，是名菩薩無等智智zhì者zhě，惟wéi除chú如rú來lái一yī切qiè種zhǒng智zhì，是shì名míng菩pú薩sà無wú等děng智zhì具足。「云何名菩薩善知眾生根行具足？菩薩具jù足zú。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn知zhī眾zhòng生shēng根gēn行xíng具jù足zú？菩pú薩sà能以淨無礙智遍觀世界，有眾生能生菩能néng以yǐ淨jìng無wú礙ài智zhì遍biàn觀guān世shì界jiè，有yǒu眾zhòng生shēng能néng生shēng菩pú提、有眾生不能生菩提、有眾生滿足菩提、有提tí、有yǒu眾zhòng生shēng不bù能néng生shēng菩pú提tí、有yǒu眾zhòng生shēng滿mǎn足zú菩pú提tí、有yǒu眾生不滿足菩提，有眾生住於初地乃至住眾zhòng生shēng不bù滿mǎn足zú菩pú提tí，有yǒu眾zhòng生shēng住zhù於wū初chū地dì乃nǎi至zhì住zhù於十地，有眾生坐於道場、有成正覺、有轉法於wū十shí地dì，有yǒu眾zhòng生shēng坐zuò於wū道dào場chǎng、有yǒu成chéng正zhèng覺jué、有yǒu轉zhuǎn法fǎ輪乃至入般涅槃，有聲聞乘涅槃、有辟支佛輪lún乃nǎi至zhì入rù般bān涅niè槃pán，有yǒu聲shēng聞wén乘chéng涅niè槃pán、有yǒu辟pì支zhī佛fó乘涅槃，有生善趣者、有生惡趣者，是名菩乘chéng涅niè槃pán，有yǒu生shēng善shàn趣qù者zhě、有yǒu生shēng惡è趣qù者zhě，是shì名míng菩pú薩善知眾生根行具足。「云何名菩薩無作智薩sà善shàn知zhī眾zhòng生shēng根gēn行xíng具jù足zú。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà無wú作zuò智zhì