寶雲經卷 2 · 大正藏 0216b

「善男子！菩薩復有十法名為智慧滿足。何等「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi智zhì慧huì滿mǎn足zú。

何hé等děng為十？具無我善、善解業報、善解有為法、善為wéi十shí？具jù無wú我wǒ善shàn、善shàn解jiě業yè報bào、善shàn解jiě有yǒu為wéi法fǎ、善shàn解生死相續不絕、善解生死出要之法、善解解jiě生shēng死sǐ相xiāng續xù不bù絕jué、善shàn解jiě生shēng死sǐ出chū要yào之zhī法fǎ、善shàn解jiě聲聞辟支二乘之法、善解摩訶衍、善解遮魔聲shēng聞wén辟pì支zhī二èr乘chéng之zhī法fǎ、善shàn解jiě摩mó訶hē衍yǎn、善shàn解jiě遮zhē魔mó業智慧、不顛倒智慧、無等智慧。「善男子！云何業yè智zhì慧huì、不bù顛diān倒dǎo智zhì慧huì、無wú等děng智zhì慧huì。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何hé具無我善？菩薩以智觀察色、受、想、行、識，觀色具jù無wú我wǒ善shàn？

菩pú薩sà以yǐ智zhì觀guān察chá色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，觀guān色sè不生、不起、不見起因，受亦不生、不起、不見起不bù生shēng、不bù起qǐ、不bù見jiàn起qǐ因yīn，受shòu亦yì不bù生shēng、不bù起qǐ、不bù見jiàn起qǐ因，想亦不生、不起、不見起因，行亦不生、不起、因yīn，想xiǎng亦yì不bù生shēng、不bù起qǐ、不bù見jiàn起qǐ因yīn，行xíng亦yì不bù生shēng、不bù起qǐ、不見起因，識亦不生、不起、不見起因，滅亦不不bù見jiàn起qǐ因yīn，識shí亦yì不bù生shēng、不bù起qǐ、不bù見jiàn起qǐ因yīn，滅miè亦yì不bù生、不起、不見起因，第一義諦亦不見、不生、不生shēng、不bù起qǐ、不bù見jiàn起qǐ因yīn，第dì一yī義yì諦dì亦yì不bù見jiàn、不bù生shēng、不bù起。世諦、第一義諦，但有假名而無實體。雖知起qǐ。

世shì諦dì、第dì一yī義yì諦dì，但dàn有yǒu假jiǎ名míng而ér無wú實shí體tǐ。雖suī知zhī諸法虛寂而不捨於精進，深矜一切眾生，諸zhū法fǎ虛xū寂jì而ér不bù捨shě於wū精jīng進jìn，深shēn矜jīn一yī切qiè眾zhòng生shēng，如救頭然、如救衣裳然，勤修方便，不懈、不捨。如rú救jiù頭tóu然rán、如rú救jiù衣yī裳shang然rán，勤qín修xiū方fāng便biàn，不bù懈xiè、不bù捨shě。

為一切眾生故而求阿耨多羅三藐三菩提為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù而ér求qiú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí果，莊嚴具足，是名菩薩無我善根。「云何名菩果guǒ，莊zhuāng嚴yán具jù足zú，是shì名míng菩pú薩sà無wú我wǒ善shàn根gēn。「云yún何hé名míng菩pú薩善知業報？菩薩選擇觀察一切眾生皆如薩sà善shàn知zhī業yè報bào？

菩pú薩sà選xuǎn擇zé觀guān察chá一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē如rú幻相、如乾闥婆城、水中之月，體性空寂。一切幻huàn相xiāng、如rú乾qián闥tà婆pó城chéng、水shuǐ中zhōng之zhī月yuè，體tǐ性xìng空kōng寂jì。一yī切qiè眾生染著我見及我所見，以是因緣不見正眾zhòng生shēng染rǎn著zhù我wǒ見jiàn及jí我wǒ所suǒ見jiàn，以yǐ是shì因yīn緣yuán不bù見jiàn正zhèng道。眾生作如是想：『若無我、無人、無眾生、無壽道dào。

眾zhòng生shēng作zuò如rú是shì想xiǎng：『若ruò無wú我wǒ、無wú人rén、無wú眾zhòng生shēng、無wú壽shòu命、無丈夫者，若悉皆無，誰受善惡、六趣差命mìng、無wú丈zhàng夫fu者zhě，若ruò悉xī皆jiē無wú，誰shuí受shòu善shàn惡è、六liù趣qù差chà別？』菩薩摩訶薩雖知業報不斷、不常，而受不別bié？』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī知zhī業yè報bào不bù斷duàn、不bù常cháng，而ér受shòu不bù捨，是名菩薩善知業報。「云何名菩薩善知有捨shě，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī業yè報bào。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn知zhī有yǒu為而不取有為相？如實正見，知有為法迅速為wéi而ér不bù取qǔ有yǒu為wéi相xiāng？如rú實shí正zhèng見jiàn，知zhī有yǒu為wéi法fǎ迅xùn速sù不停，念念流動猶華上露、如山㵎水駛流赴不bù停tíng，念niàn念niàn流liú動dòng猶yóu華huá上shàng露lù、如rú山shān㵎水shuǐ駛shǐ流liú赴fù下，間無暫息，亦如沙鹵無有牢固，何有智者下xià，間jiàn無wú暫zàn息xī，亦yì如rú沙shā鹵lǔ無wú有yǒu牢láo固gù，何hé有yǒu智zhì者zhě當生樂著而戀親愛？見有為法如是之相，云當dāng生shēng樂lè著zhù而ér戀liàn親qīn愛ài？

見jiàn有yǒu為wéi法fǎ如rú是shì之zhī相xiāng，云yún何智者而生憂悲？以是因緣，深樂涅槃、厭惡何hé智zhì者zhě而ér生shēng憂yōu悲bēi？以yǐ是shì因yīn緣yuán，深shēn樂lè涅niè槃pán、厭yàn惡è生死，是名菩薩善知有為法。「云何名菩薩善生shēng死sǐ，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī有yǒu為wéi法fǎ。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn解生死流轉？菩薩觀察一切眾生，無明所盲、解jiě生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn？菩pú薩sà觀guān察chá一yī切qiè眾zhòng生shēng，無wú明míng所suǒ盲máng、