寶雲經卷 2 · 大正藏 0219a

所攝大眾皆同菩薩正直之行，是名菩薩具所suǒ攝shè大dà眾zhòng皆jiē同tóng菩pú薩sà正zhèng直zhí之zhī行xíng，是shì名míng菩pú薩sà具jù徒眾力。「云何名菩薩具神通力？菩薩以世俗徒tú眾zhòng力lì。「云yún何hé名míng菩pú薩sà具jù神shén通tōng力lì？

菩pú薩sà以yǐ世shì俗sú五通勝於聲聞二乘五通，能以一塵容閻浮五wǔ通tōng勝shèng於wū聲shēng聞wén二èr乘chéng五wǔ通tōng，能néng以yǐ一yī塵chén容róng閻yán浮fú提及四天下，或千世界、或二千世界、或三千提tí及jí四sì天tiān下xià，或huò千qiān世shì界jiè、或huò二èr千qiān世shì界jiè、或huò三sān千qiān大千世界，乃至恒河沙等三千大千世界，而大dà千qiān世shì界jiè，乃nǎi至zhì恒héng河hé沙shā等děng三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，而ér微塵不增、世界不減，其中眾生亦不迫迮、無微wēi塵chén不bù增zēng、世shì界jiè不bù減jiǎn，其qí中zhōng眾zhòng生shēng亦yì不bù迫pò迮zé、無wú覺知想、不相妨礙，是名菩薩具神通力。「云何覺jué知zhī想xiǎng、不bù相xiāng妨fáng礙ài，是shì名míng菩pú薩sà具jù神shén通tōng力lì。

「云yún何hé名菩薩得自在力？菩薩有自在力，欲使三千名míng菩pú薩sà得dé自zì在zài力lì？菩pú薩sà有yǒu自zì在zài力lì，欲yù使shǐ三sān千qiān大千世界種種珍寶遍滿其中，即如其意，是大dà千qiān世shì界jiè種zhǒng種zhǒng珍zhēn寶bǎo遍biàn滿mǎn其qí中zhōng，即jí如rú其qí意yì，是shì名菩薩自在之力。「云何名菩薩得陀羅尼力？名míng菩pú薩sà自zì在zài之zhī力lì。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà得dé陀tuó羅luó尼ní力lì？菩薩若聞無量無邊諸佛說法，異聞、異字，能菩pú薩sà若ruò聞wén無wú量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó說shuō法fǎ，異yì聞wén、異yì字zì，能néng於一念種種音聲悉皆受持、思惟、修行，是名於wū一yī念niàn種zhǒng種zhǒng音yīn聲shēng悉xī皆jiē受shòu持chí、思sī惟wéi、修xiū行xíng，是shì名míng菩薩陀羅尼力。「云何名菩薩定持無戲動菩pú薩sà陀tuó羅luó尼ní力lì。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà定dìng持chí無wú戲xì動dòng力？一切眾生無能擾壞令其心亂，是名菩薩力lì？一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú能néng擾rǎo壞huài令lìng其qí心xīn亂luàn，是shì名míng菩pú薩sà定持不戲動力。「云何名菩薩所言無二力？菩定dìng持chí不bù戲xì動dòng力lì。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà所suǒ言yán無wú二èr力lì？菩pú薩心思後言，口無二語，惟除方便利益之薩sà心xīn思sī後hòu言yán，口kǒu無wú二èr語yǔ，惟wéi除chú方fāng便biàn利lì益yì之zhī說，是名菩薩言無二力。若有記莂，終不錯說shuō，是shì名míng菩pú薩sà言yán無wú二èr力lì。

若ruò有yǒu記jì莂bié，終zhōng不bù錯cuò謬，一切眾生所有智慧，無能出過菩薩之者。謬miù，一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu智zhì慧huì，無wú能néng出chū過guò菩pú薩sà之zhī者zhě。「善男子！具此十事是名菩薩得力具足。「善shàn男nán子zǐ！

具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà得dé力lì具jù足zú。「善男子！菩薩復有十法名具足智。何等為十？「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng具jù足zú智zhì。何hé等děng為wéi十shí？

知人無我智具足、知法無我智具足、遍知諸知zhī人rén無wú我wǒ智zhì具jù足zú、知zhī法fǎ無wú我wǒ智zhì具jù足zú、遍biàn知zhī諸zhū方智具足、善知禪定境界處所具足、智持具方fāng智zhì具jù足zú、善shàn知zhī禪shàn定dìng境jìng界jiè處chǔ所suǒ具jù足zú、智zhì持chí具jù足、無等智具足、善知眾生根行智具足、無作足zú、無wú等děng智zhì具jù足zú、善shàn知zhī眾zhòng生shēng根gēn行xíng智zhì具jù足zú、無wú作zuò智具足、善知一切法相智具足、善知出世間智zhì具jù足zú、善shàn知zhī一yī切qiè法fǎ相xiàng智zhì具jù足zú、善shàn知zhī出chū世shì間jiān智具足。「云何名菩薩知人無我？觀五陰不堅、智zhì具jù足zú。「云yún何hé名míng菩pú薩sà知zhī人rén無wú我wǒ？

觀guān五wǔ陰yīn不bù堅jiān、無牢固、虛妄、無真實，乃至滅謝亦不見有去。無wú牢láo固gù、虛xū妄wàng、無wú真zhēn實shí，乃nǎi至zhì滅miè謝xiè亦yì不bù見jiàn有yǒu去qù。菩薩作是念：『此五陰，無我、無眾生、無壽命、無菩pú薩sà作zuò是shì念niàn：『此cǐ五wǔ陰yīn，無wú我wǒ、無wú眾zhòng生shēng、無wú壽shòu命mìng、無wú養育、無人。凡夫愚人謂實有我故妄取我想，養yǎng育yù、無wú人rén。

凡fán夫fū愚yú人rén謂wèi實shí有yǒu我wǒ故gù妄wàng取qǔ我wǒ想xiǎng，猶如鬼魅妖異所著。眾生妄計亦復如是，或猶yóu如rú鬼guǐ魅mèi妖yāo異yì所suǒ著zhù。眾zhòng生shēng妄wàng計jì亦yì復fù如rú是shì，或huò