寶雲經卷 2 · 大正藏 0217c

作父母而加逆害，彼作是念：『菩薩神足威力作zuò父fù母mǔ而ér加jiā逆nì害hài，彼bǐ作zuò是shì念niàn：『菩pú薩sà神shén足zú威wēi力lì無量猶害父母，況我愚癡而能不作？』菩薩答無wú量liáng猶yóu害hài父fù母mǔ，況kuàng我wǒ愚yú癡chī而ér能néng不bù作zuò？』菩pú薩sà答dá言：『我真汝伴，同作逆罪。』菩薩便為說種種言yán：『我wǒ真zhēn汝rǔ伴bàn，同tóng作zuò逆nì罪zuì。』

菩pú薩sà便biàn為wéi說shuō種zhǒng種zhǒng法，令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅，是名菩薩法fǎ，令lìng彼bǐ逆nì罪zuì即jí得dé輕qīng微wēi猶yóu如rú蚊wén翅chì，是shì名míng菩pú薩sà善除疑悔。「云何名菩薩善能救拔眾生？菩薩善shàn除chú疑yí悔huǐ。「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn能néng救jiù拔bá眾zhòng生shēng？

菩pú薩sà觀彼眾生堪為法器而造諸惡，菩薩即為現觀guān彼bǐ眾zhòng生shēng堪kān為wéi法fǎ器qì而ér造zào諸zhū惡è，菩pú薩sà即jí為wéi現xiàn形種種說法：應現王身得度者，即現王等形xíng種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ：應yīng現xiàn王wáng身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn王wáng等děng身；應現剎利身得度者，即現剎利身；應現身shēn；應yīng現xiàn剎chà利lì身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn剎chà利lì身shēn；

應yīng現xiàn婆羅門身得度者，即現婆羅門身；應現天婆pó羅luó門mén身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn婆pó羅luó門mén身shēn；應yīng現xiàn天tiān身得度者，即現天身；應現金剛力士身得度身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn天tiān身shēn；

應yīng現xiàn金jīn剛gāng力lì士shì身shēn得dé度dù者，即現金剛力士身；應現恐怖身得度者，者zhě，即jí現xiàn金jīn剛gāng力lì士shì身shēn；應yīng現xiàn恐kǒng怖bù身shēn得dé度dù者zhě，即現恐怖身；應見繫閉鞭打驚怖身得度者，即jí現xiàn恐kǒng怖bù身shēn；

應yīng見jiàn繫xì閉bì鞭biān打dǎ驚jīng怖bù身shēn得dé度dù者zhě，即現繫閉鞭打驚怖身；應見親友愛樂身得即jí現xiàn繫xì閉bì鞭biān打dǎ驚jīng怖bù身shēn；應yīng見jiàn親qīn友yǒu愛ài樂lè身shēn得dé度者，即現親友愛樂身；所應見者皆為現之，度dù者zhě，即jí現xiàn親qīn友yǒu愛ài樂lè身shēn；

所suǒ應yīng見jiàn者zhě皆jiē為wéi現xiàn之zhī，是名菩薩善能救拔眾生。「云何名菩薩善知是shì名míng菩pú薩sà善shàn能néng救jiù拔bá眾zhòng生shēng。「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn知zhī眾生濟命？菩薩摩訶薩見眾生無所堪任、不眾zhòng生shēng濟jì命mìng？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn眾zhòng生shēng無wú所suǒ堪kān任rèn、不bù識正法，惟知貪欲、飲食、衣服，更無餘求。菩薩識shí正zhèng法fǎ，惟wéi知zhī貪tān欲yù、飲yǐn食shí、衣yī服fu，更gèng無wú餘yú求qiú。菩pú薩sà爾時為示算數、醫方、種種伎術，如是善者皆爾ěr時shí為wéi示shì算suàn數shù、醫yī方fāng、種zhǒng種zhǒng伎jì術shù，如rú是shì善shàn者zhě皆jiē令學習，悉令不乏衣服、飲食，是名菩薩善知令lìng學xué習xí，悉xī令lìng不bù乏fá衣yī服fu、飲yǐn食shí，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī眾生濟命。「云何名菩薩善解受供？眾zhòng生shēng濟jì命mìng。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn解jiě受shòu供gòng？菩薩爾時得大寶聚，如須彌山悉能受之；若菩pú薩sà爾ěr時shí得dé大dà寶bǎo聚jù，如rú須xū彌mí山shān悉xī能néng受shòu之zhī；

若ruò得少施，微毫縷綖亦皆受用。菩薩以何緣故得dé少shǎo施shī，微wēi毫háo縷lǚ綖yán亦yì皆jiē受shòu用yòng。菩pú薩sà以yǐ何hé緣yuán故gù大小皆受？見眾生慳貪、嫉妬、無有施心，又見大dà小xiǎo皆jiē受shòu？

見jiàn眾zhòng生shēng慳qiān貪tān、嫉jí妬dù、無wú有yǒu施shī心xīn，又yòu見jiàn眾生出沒生死如水中魚，深愍眾生漂溺巨眾zhòng生shēng出chū沒méi生shēng死sǐ如rú水shuǐ中zhōng魚yú，深shēn愍mǐn眾zhòng生shēng漂piāo溺nì巨jù海，為作利益令使快樂，受財寶已為供養佛海hǎi，為wéi作zuò利lì益yì令lìng使shǐ快kuài樂lè，受shòu財cái寶bǎo已yǐ為wéi供gòng養yǎng佛fó法僧、給施窮乏，隨所施處而為說法，皆發阿法fǎ僧sēng、給gěi施shī窮qióng乏fá，隨suí所suǒ施shī處chǔ而ér為wéi說shuō法fǎ，皆jiē發fā阿ā耨多羅三藐三菩提心，是名菩薩善解受供。耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，是shì名míng菩pú薩sà善shàn解jiě受shòu供gòng。

「云何名菩薩善能移於二乘入於大乘？菩薩「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn能néng移yí於wū二èr乘chéng入rù於wū大dà乘chéng？菩pú薩sà見眾生堪任大器，乃至作聲聞、辟支佛二乘，見jiàn眾zhòng生shēng堪kān任rèn大dà器qì，乃nǎi至zhì作zuò聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó二èr乘chéng，