寶雲經卷 2 · 大正藏 0216c

漂流生死、恒為愛羂諸結所縛，以是因緣故漂piāo流liú生shēng死sǐ、恒héng為wéi愛ài羂juàn諸zhū結jié所suǒ縛fù，以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù受，以受故造善惡業，以業因緣故有，有因受shòu，以yǐ受shòu故gù造zào善shàn惡è業yè，以yǐ業yè因yīn緣yuán故gù有yǒu，有yǒu因yīn緣故生，生因緣故死，憂、悲、苦、惱眾苦聚集。生、緣yuán故gù生shēng，生shēng因yīn緣yuán故gù死sǐ，憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo眾zhòng苦kǔ聚jù集jí。生shēng、死流轉互為上下，猶如火輪。是故，菩薩正觀死sǐ流liú轉zhuǎn互hù為wéi上shàng下xià，猶yóu如rú火huǒ輪lún。

是shì故gù，菩pú薩sà正zhèng觀guān生死如實而知，是名菩薩善解生死流轉。「云生shēng死sǐ如rú實shí而ér知zhī，是shì名míng菩pú薩sà善shàn解jiě生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn。「云yún何名菩薩善解生死出要之法？無無明則無何hé名míng菩pú薩sà善shàn解jiě生shēng死sǐ出chū要yào之zhī法fǎ？

無wú無wú明míng則zé無wú行，無行則無識，無識則無名色，無名色則行xíng，無wú行xíng則zé無wú識shí，無wú識shí則zé無wú名míng色sè，無wú名míng色sè則zé無六入，無六入則無觸，無觸則無受，無受則無wú六liù入rù，無wú六liù入rù則zé無wú觸chù，無wú觸chù則zé無wú受shòu，無wú受shòu則zé無愛，無愛則無取，無取則無有，無有則無生，無wú愛ài，無wú愛ài則zé無wú取qǔ，無wú取qǔ則zé無wú有yǒu，無wú有yǒu則zé無wú生shēng，無生則無老、死、憂、悲、苦、惱眾苦聚集。菩薩以無wú生shēng則zé無wú老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo眾zhòng苦kǔ聚jù集jí。菩pú薩sà以yǐ如實知見十二因緣，是名菩薩善解生死出如rú實shí知zhī見jiàn十shí二èr因yīn緣yuán，是shì名míng菩pú薩sà善shàn解jiě生shēng死sǐ出chū要之法。「云何名菩薩善解聲聞、辟支二乘之要yào之zhī法fǎ。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn解jiě聲shēng聞wén、辟pì支zhī二èr乘chéng之zhī法？菩薩觀察如此法時成須陀洹、成斯陀法fǎ？菩pú薩sà觀guān察chá如rú此cǐ法fǎ時shí成chéng須xū陀tuó洹huán、成chéng斯sī陀tuó含、成阿那含、成阿羅漢，斷諸結漏得成辟支含hán、成chéng阿ā那nà含hán、成chéng阿ā羅luó漢hàn，斷duàn諸zhū結jié漏lòu得dé成chéng辟pì支zhī佛，成辟支佛已如犀一角，善解聲聞、辟支佛佛fó，成chéng辟pì支zhī佛fó已yǐ如rú犀xī一yī角jiǎo，善shàn解jiě聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó法而不取證。何以故？我攝受一切眾生故，作法fǎ而ér不bù取qǔ證zhèng。

何hé以yǐ故gù？我wǒ攝shè受shòu一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù，作zuò師子吼而作是言：『我當拔一切眾生曠野生死師shī子zǐ吼hǒu而ér作zuò是shì言yán：『我wǒ當dāng拔bá一yī切qiè眾zhòng生shēng曠kuàng野yě生shēng死sǐ之苦，以是故我今不應獨出生死。』是名菩薩之zhī苦kǔ，以yǐ是shì故gù我wǒ今jīn不bù應yīng獨dú出chū生shēng死sǐ。』

是shì名míng菩pú薩sà善解聲聞、辟支佛法。「云何名菩薩善解摩訶善shàn解jiě聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó法fǎ。「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn解jiě摩mó訶hē衍法？菩薩善學一切諸法而不得諸法相、善衍yǎn法fǎ？

菩pú薩sà善shàn學xué一yī切qiè諸zhū法fǎ而ér不bù得dé諸zhū法fǎ相xiàng、善shàn修學道而不得是道相，不見能行者、不見所修xiū學xué道dào而ér不bù得dé是shì道dào相xiāng，不bù見jiàn能néng行xíng者zhě、不bù見jiàn所suǒ行法亦不見所至到處，以是因緣相貌而不行xíng法fǎ亦yì不bù見jiàn所suǒ至zhì到dào處chǔ，以yǐ是shì因yīn緣yuán相xiàng貌mào而ér不bù墮於斷見，是名菩薩善解摩訶衍。「云何名菩墮duò於wū斷duàn見jiàn，是shì名míng菩pú薩sà善shàn解jiě摩mó訶hē衍yǎn。「云yún何hé名míng菩pú薩善知遮魔業智慧？菩薩善知不親近惡知薩sà善shàn知zhī遮zhē魔mó業yè智zhì慧huì？

菩pú薩sà善shàn知zhī不bù親qīn近jìn惡è知zhī識亦不至惡國，而常遠離世俗談話，不樂親識shí亦yì不bù至zhì惡è國guó，而ér常cháng遠yuǎn離lí世shì俗sú談tán話huà，不bù樂lè親qīn近諸餘非法、不求利養，亦於此法不生欣樂，近jìn諸zhū餘yú非fēi法fǎ、不bù求qiú利lì養yǎng，亦yì於wū此cǐ法fǎ不bù生shēng欣xīn樂lè，一切結使能障菩提者悉皆遠離，善知對治一yī切qiè結jié使shǐ能néng障zhàng菩pú提tí者zhě悉xī皆jiē遠yuǎn離lí，善shàn知zhī對duì治zhì法，是名菩薩善知遮魔業智慧。「云何名菩薩法fǎ，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī遮zhē魔mó業yè智zhì慧huì。「云yún何hé名míng菩pú薩sà不顛倒智慧？善學世諦、第一義諦，及諸經論、不bù顛diān倒dǎo智zhì慧huì？

善shàn學xué世shì諦dì、第dì一yī義yì諦dì，及jí諸zhū經jīng論lùn、