寶雲經卷 2 · 大正藏 0217b

當坐道場；若欲起時，願一切眾生於煩惱淤當dāng坐zuò道dào場chǎng；若ruò欲yù起qǐ時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng於wū煩fán惱nǎo淤yū埿悉令超出；若右脇臥時，願一切眾生得埿ní悉xī令lìng超chāo出chū；

若ruò右yòu脇xié臥wò時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé右脇涅槃；若著衣時，願一切眾生著慚愧衣；右yòu脇xié涅niè槃pán；若ruò著zhù衣yī時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng著zhù慚cán愧kuì衣yī；

若捉鉢時，願一切眾生滿足佛法；若欲食時，若ruò捉zhuō鉢bō時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng滿mǎn足zú佛fó法fǎ；若ruò欲yù食shí時shí，願一切眾生悉得法食；若大小便利時，願一願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī得dé法fǎ食shí；

若ruò大dà小xiǎo便biàn利lì時shí，願yuàn一yī切眾生蠲除垢穢，無婬、怒、癡；若洗手時，當願切qiè眾zhòng生shēng蠲juān除chú垢gòu穢huì，無wú婬yín、怒nù、癡chī；若ruò洗xǐ手shǒu時shí，當dāng願yuàn眾生悉離染穢；若洗脚時，願一切眾生除煩惱眾zhòng生shēng悉xī離lí染rǎn穢huì；

若ruò洗xǐ脚jiǎo時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng除chú煩fán惱nǎo垢；若嚼楊枝時，願一切眾生種種垢穢皆悉垢gòu；若ruò嚼jiáo楊yáng枝zhī時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng垢gòu穢huì皆jiē悉xī得除；若身行止及舉動時，願一切眾生悉得得dé除chú；

若ruò身shēn行xíng止zhǐ及jí舉jǔ動dòng時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī得dé安樂；若禮塔寺時，願一切眾生亦皆敬禮。是安ān樂lè；若ruò禮lǐ塔tǎ寺sì時shí，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì皆jiē敬jìng禮lǐ。

是shì名菩薩善解方便迴向。「云何名菩薩善迴外道名míng菩pú薩sà善shàn解jiě方fāng便biàn迴huí向xiàng。「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn迴huí外wài道dào諸見？能令異學九十六種調伏出家，欲調伏諸zhū見jiàn？

能néng令lìng異yì學xué九jiǔ十shí六liù種zhǒng調diào伏fú出chū家jiā，欲yù調diào伏fú時而不貢高為作師範，要先恭事現為弟子時shí而ér不bù貢gòng高gāo為wéi作zuò師shī範fàn，要yào先xiān恭gōng事shì現xiàn為wéi弟dì子zǐ然後調伏。隨諸外道所有威儀、法則，悉皆習然rán後hòu調diào伏fú。隨suí諸zhū外wài道dào所suǒ有yǒu威wēi儀yí、法fǎ則zé，悉xī皆jiē習xí學，究盡勝彼。令調伏已而反制之，使為弟子學xué，究jiū盡jìn勝shèng彼bǐ。

令lìng調diào伏fú已yǐ而ér反fǎn制zhì之zhī，使shǐ為wéi弟dì子zǐ信受其語，爾時便為說言：『汝先所學法無有信xìn受shòu其qí語yǔ，爾ěr時shí便biàn為wéi說shuō言yán：『汝rǔ先xiān所suǒ學xué法fǎ無wú有yǒu離欲，亦無出要。』乃以正道誘化其心令立佛離lí欲yù，亦yì無wú出chū要yào。』乃nǎi以yǐ正zhèng道dào誘yòu化huà其qí心xīn令lìng立lì佛fó法，是名菩薩善調外道諸見。「云何名菩薩善法fǎ，是shì名míng菩pú薩sà善shàn調diào外wài道dào諸zhū見jiàn。

「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn迴五塵？見諸眾生貪欲熾盛，為化彼故現作迴huí五wǔ塵chén？見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng貪tān欲yù熾chì盛shèng，為wéi化huà彼bǐ故gù現xiàn作zuò女身，端正殊妙超諸女人，使彼染著；即復現女nǚ身shēn，端duān正zhèng殊shū妙miào超chāo諸zhū女nǚ人rén，使shǐ彼bǐ染rǎn著zhù；

即jí復fù現xiàn身變為死屍，膖脹臭爛。眾生見者悉生驚怖，身shēn變biàn為wéi死sǐ屍shī，膖pāng脹zhàng臭chòu爛làn。眾zhòng生shēng見jiàn者zhě悉xī生shēng驚jīng怖bù，即便厭惡：『我今云何疾得遠離臭穢之身？』菩即jí便biàn厭yàn惡è：『我wǒ今jīn云yún何hé疾jí得dé遠yuǎn離lí臭chòu穢huì之zhī身shēn？』

菩pú薩爾時即復本形而說法要，皆令堅固無上薩sà爾ěr時shí即jí復fù本běn形xíng而ér說shuō法fǎ要yào，皆jiē令lìng堅jiān固gù無wú上shàng道心，是名菩薩善迴五塵。「云何名菩薩善除道dào心xīn，是shì名míng菩pú薩sà善shàn迴huí五wǔ塵chén。「云yún何hé名míng菩pú薩sà善shàn除chú疑悔？若見眾生作五逆罪及餘諸惡，菩薩疑yí悔huǐ？

若ruò見jiàn眾zhòng生shēng作zuò五wǔ逆nì罪zuì及jí餘yú諸zhū惡è，菩pú薩sà即語眾生言：『汝今何為愁苦如是？』彼人答言：即jí語yǔ眾zhòng生shēng言yán：『汝rǔ今jīn何hé為wéi愁chóu苦kǔ如rú是shì？』彼bǐ人rén答dá言yán：『我作五逆罪愁憂悔恨，捨此身已當久受苦『我wǒ作zuò五wǔ逆nì罪zuì愁chóu憂yōu悔huǐ恨hèn，捨shě此cǐ身shēn已yǐ當dāng久jiǔ受shòu苦kǔ惱，長夜衰損，無有義利。』菩薩為現神變適其惱nǎo，長cháng夜yè衰shuāi損sǔn，無wú有yǒu義yì利lì。』

菩pú薩sà為wéi現xiàn神shén變biàn適shì其qí心念，令彼信服便生信敬愛樂。菩薩又復化心xīn念niàn，令lìng彼bǐ信xìn服fú便biàn生shēng信xìn敬jìng愛ài樂lè。菩pú薩sà又yòu復fù化huà