文殊支利普超三昧經卷 1 · 大正藏 0408a

辯積菩薩曰：「一切所說皆無有言，一切音聲辯biàn積jī菩pú薩sà曰yuē：「一yī切qiè所suǒ說shuō皆jiē無wú有yǒu言yán，一yī切qiè音yīn聲shēng而不可得，菩薩喜樂如斯慧者，好言惡言，不而ér不bù可kě得dé，菩pú薩sà喜xǐ樂lè如rú斯sī慧huì者zhě，好hǎo言yán惡è言yán，不bù悅不慼，譬如太山風來吹之，尋復還反山不悅yuè不bù慼qī，譬pì如rú太tài山shān風fēng來lái吹chuī之zhī，尋xún復fù還huán反fǎn山shān不bù動搖。菩薩如是，於諸異學、一切語言不動不動dòng搖yáo。菩pú薩sà如rú是shì，於wū諸zhū異yì學xué、一yī切qiè語yǔ言yán不bù動dòng不bù搖，在諸外徑亦無所著。若如來言、外徑異語搖yáo，在zài諸zhū外wài徑jìng亦yì無wú所suǒ著zhù。

若ruò如rú來lái言yán、外wài徑jìng異yì語yǔ等法察之，不以增減亦無所亂。見諸辯才一等děng法fǎ察chá之zhī，不bù以yǐ增zēng減jiǎn亦yì無wú所suǒ亂luàn。見jiàn諸zhū辯biàn才cái一yī切法盡，於諸盡法不念自天亦無所思。菩薩切qiè法fǎ盡jìn，於wū諸zhū盡jìn法fǎ不bù念niàn自zì天tiān亦yì無wú所suǒ思sī。

菩pú薩sà能行如斯慧者，則應大乘諸通慧矣！」能néng行xíng如rú斯sī慧huì者zhě，則zé應yīng大dà乘chéng諸zhū通tōng慧huì矣yǐ！」海意菩薩曰：「菩薩所入當如入海，覺了大道，海hǎi意yì菩pú薩sà曰yuē：「菩pú薩sà所suǒ入rù當dāng如rú入rù海hǎi，覺jué了le大dà道dào，一切聲聞所不能及，信樂專心於一法味，入一yī切qiè聲shēng聞wén所suǒ不bù能néng及jí，信xìn樂lè專zhuān心xīn於wū一yī法fǎ味wèi，入rù若干法無有若干；觀深妙法未曾惑亂；於緣若ruò干gān法fǎ無wú有yǒu若ruò干gān；

觀guān深shēn妙miào法fǎ未wèi曾céng惑huò亂luàn；於wū緣yuán起法不增不減；於諸經典無有若干，是則名起qǐ法fǎ不bù增zēng不bù減jiǎn；

於wū諸zhū經jīng典diǎn無wú有yǒu若ruò干gān，是shì則zé名míng曰不生不起。一切眾生所業起者，不殖德曰yuē不bù生shēng不bù起qǐ。一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ業yè起qǐ者zhě，不bù殖zhí德dé本福無有盡所教無邊，當分別了棄捐斷滅本běn福fú無wú有yǒu盡jìn所suǒ教jiào無wú邊biān，當dāng分fēn別bié了le棄qì捐juān斷duàn滅miè有常之事，不受諸法不斷諸法，當建立志為有yǒu常cháng之zhī事shì，不bù受shòu諸zhū法fǎ不bù斷duàn諸zhū法fǎ，當dāng建jiàn立lì志zhì為wéi無量器，不忘捨法習諸通慧亦不釋法，以平無wú量liáng器qì，不bù忘wàng捨shě法fǎ習xí諸zhū通tōng慧huì亦yì不bù釋shì法fǎ，以yǐ平píng等法為眾生說，當習一切諸德善法。如是具等děng法fǎ為wéi眾zhòng生shēng說shuō，當dāng習xí一yī切qiè諸zhū德dé善shàn法fǎ。

如rú是shì具jù足無數佛法，以如是心被戒德鎧，則應大乘足zú無wú數shù佛fó法fǎ，以yǐ如rú是shì心xīn被bèi戒jiè德dé鎧kǎi，則zé應yīng大dà乘chéng諸通慧矣！」諸zhū通tōng慧huì矣yǐ！」大山菩薩曰：「仁者當知，其此乘者，普超諸大dà山shān菩pú薩sà曰yuē：「仁rén者zhě當dāng知zhī，其qí此cǐ乘chéng者zhě，普pǔ超chāo諸zhū世則謂佛慧，其行所入不可限量，由是之故世shì則zé謂wèi佛fó慧huì，其qí行xíng所suǒ入rù不bù可kě限xiàn量liàng，由yóu是shì之zhī故gù超度一切世間志性；已能超度世間所行，其超chāo度dù一yī切qiè世shì間jiān志zhì性xìng；

已yǐ能néng超chāo度dù世shì間jiān所suǒ行xíng，其qí所信者過於俗間；已過俗間，其所施者、持所suǒ信xìn者zhě過guò於wū俗sú間jiàn；已yǐ過guò俗sú間jiàn，其qí所suǒ施shī者zhě、持chí戒、忍辱、精進、一心、智慧，亦復如是，悉能超度戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、一yī心xīn、智zhì慧huì，亦yì復fù如rú是shì，悉xī能néng超chāo度dù一切世間之所有慧，其所造福過於世間所一yī切qiè世shì間jiān之zhī所suǒ有yǒu慧huì，其qí所suǒ造zào福fú過guò於wū世shì間jiān所suǒ興福祚，則應大乘諸通慧矣！」興xīng福fú祚zuò，則zé應yīng大dà乘chéng諸zhū通tōng慧huì矣yǐ！」

喜見菩薩曰：「假使菩薩目所視色而無所惡，喜xǐ見jiàn菩pú薩sà曰yuē：「假jiǎ使shǐ菩pú薩sà目mù所suǒ視shì色sè而ér無wú所suǒ惡è，色之自然其心清淨；耳所聽聞亦無所惡，音色sè之zhī自zì然rán其qí心xīn清qīng淨jìng；耳ěr所suǒ聽tīng聞wén亦yì無wú所suǒ惡è，音yīn聲自然其心清淨；鼻香、舌味、及身更、心法，於聲shēng自zì然rán其qí心xīn清qīng淨jìng；

鼻bí香xiāng、舌shé味wèi、及jí身shēn更gèng、心xīn法fǎ，於wū