文殊支利普超三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0407a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1887 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0407a
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我的选文自不柔順,無有靜寂、不隨律教,而欲調伏靜寂於他、以律勸人者,未之有也。』其自調順靜寂奉律,乃能化勵剛強、憒亂、抑挫、犯禁,則應大乘諸通慧矣!」
蓮首藏菩薩曰:「其同塵勞於世法者則不度世;其不同塵於世法者乃能度世。
是故菩薩有利無利、若譽若毀、有名無名、若苦若樂,不動不搖,則應大乘諸通慧矣!」持人菩薩曰:「不可從他而致大乘諸通慧也,吾獨一己而無有侶,以眾生故誓被德鎧,設護一切,則吾所應將濟救攝,須臾精進而不懈怠,教化黎元建發學,斯則應大乘諸通慧矣!」
持地菩薩曰:「譬如,仁者!地之所載,一切眾果、百穀、藥木因地而生,地無所置亦不求報,群庶品類皆仰地活,地不辭厭不以為勞。
開士大士亦當如是,發心如地心無所著,不以喜怒勸諸黎元,使趣佛慧而不想報,則應大乘諸通慧矣!」寶掌菩薩曰:「仁者當知,被上德鎧乃至佛慧,無能沮敗令釋大乘。
若於夢中不志二乘——聲聞、緣覺,常以寶心諸通慧心為人講宣,於珍寶心無所貪惜、無所愛悋,勸眾大乘誓被德鎧,彼所學乘非無有乘不增不減,其心如是無所歆慕,則應大乘諸通慧矣!」寶印手菩薩曰:「覩於群黎墮墜六趣,而發愍哀惠施眾生授以法手;
其無信者為造信手;其少智者為博聞手;
其慳貪者為惠施手;其犯戒者為護禁手;
其瞋怒者為忍辱手;其懈怠者為精進手;
其亂意者為一心手;其邪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 627
- 藏经版页
- 0407a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。