文殊支利普超三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0407b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1887 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0407b
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我的选文智者為智慧手,而隨眾生離清白法,各各應時具設法手。開士殖斯德本之手,印于三寶。
何謂三?具立群生於佛智慧,勸助至于寶印之手;
成已德本則寶印手;念一切法猶如虛空則寶印手。
興立如斯是則為三,則應大乘諸通慧矣!」師子意菩薩曰:「仁者當知,被無畏鎧是為無懼,所誓德鎧、無難鎧、無罣礙鎧、無怯弱鎧、無懈怠鎧,斯則佛慧。
是故行者不當恐怖,無難無礙、無怯無怠,離諸危懅衣毛不竪,在於終始無有瑕穢,亦不希仰泥洹之德,等住苦樂而無二行,則應大乘諸通慧矣!」師子步雷音菩薩曰:「仁者當知,其斯事者非下才行,則為正士之所建造。
其正士者,歸趣平等離于邪見;其正士者,其心質朴而無諛諂;
其正士者,勞謙柔順尊師敬聖;其正士者,勸學不惓所受根究;
其正士者,欽悅正治建立正業;其正士者,若有所欲損廢穢法;
其正士者,若有瞋怒意無結恨;其正士者,若有愚癡照除幽冥;
其正士者,寂然澹泊近于定藏;其正士者,具足恩施惠及貧厄一切輒濟;
其正士者,護身口意喟而靜寞;其正士者,言行相副情性質直;
其正士者,所志堅強尚真諦法;其正士者,離於非法親存正典;
其正士者,樂于法樂護以正法;其正士者,輕忽身命不釋眾生;
其正士者,所立鏗然善施無羨;其正士者,志純淑法消化凶偽;
其正士者,則以寶藏救濟貧匱;其正士者,則為良藥療諸疹疾;
其正士者,護諸畏懼令得自歸;
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 627
- 藏经版页
- 0407b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。