「其福藏無有盡，法教化亦無窮，「其福藏無有盡，法教化亦無窮，神通智達無礙，心平等其若地。神通智達無礙，心平等其若地。如是法難稱量，已於道而得住，如是法難稱量，已於道而得住，如是者多饒益，便疾得至於佛。如是者多饒益，便疾得至於佛。
「復次，天子！菩薩有四事行，得為一切世人所「復次，天子！菩薩有四事行，得為一切世人所敬。何等為四？一者，行四梵行；二者，行四敬。
何等為四？一者，行四梵行；
二者，行四恩救攝一切；三者，有四諦慧；四者，得四無恩救攝一切；三者，有四諦慧；
四者，得四無所罣礙：一義、二法、三次第均、四報答。是為四所罣礙：一義、二法、三次第均、四報答。是為四事，菩薩得為一切世人所敬。」佛爾時歌頌言：事，菩薩得為一切世人所敬。」
佛爾時歌頌言：「如梵住行四淨，常樂施於四恩，「如梵住行四淨，常樂施於四恩，已得有四諦慧，用供養一切人。已得有四諦慧，用供養一切人。因是恩已得度，應教授而說法，因是恩已得度，應教授而說法，以恩行合會人，用是故見敬愛。以恩行合會人，用是故見敬愛。
「復次，天子！菩薩有四事行，而得智黠，為人所「復次，天子！菩薩有四事行，而得智黠，為人所譽。何等為四？一者，多聞具足，不犯於戒，得無譽。
何等為四？一者，多聞具足，不犯於戒，得無所疑；二者，已得樂止，安而無害；三者，已得寂所疑；
二者，已得樂止，安而無害；三者，已得寂寞，諸根便定；四者，自身已得安隱而無所貪，寞，諸根便定；
四者，自身已得安隱而無所貪，所作不自侵，悉逮見知。是為四事，菩薩而得所作不自侵，悉逮見知。是為四事，菩薩而得智黠，為人所譽。」佛爾時歌頌言：智黠，為人所譽。」
佛爾時歌頌言：「聞已具便受持，以自戒度彼岸，「聞已具便受持，以自戒度彼岸，如是者無所疑，得樂止安隱處。如是者無所疑，得樂止安隱處。已止宿在空閑，則諸根用寂定，已止宿在空閑，則諸根用寂定，身已安無所貪，悉逮見諸自侵。身已安無所貪，悉逮見諸自侵。
「復次，天子！菩薩有四事行，所作功德而不可「復次，天子！菩薩有四事行，所作功德而不可盡。何等為四？一者，已信得豐饒；二者，已盡。
何等為四？一者，已信得豐饒；
二者，已精進得豐饒；三者，以大哀得豐饒；四者，所作精進得豐饒；三者，以大哀得豐饒；
四者，所作功德但願大乘。是為四事，菩薩所作功德而功德但願大乘。是為四事，菩薩所作功德而不可盡。」佛爾時歌頌言：不可盡。」
佛爾時歌頌言：「已信得堅住，無能動搖者，「已信得堅住，無能動搖者，
下页续读