為眾說法？何謂菩薩得入脫門，在生死中不為眾說法？何謂菩薩得入脫門，在生死中不與色欲會？何謂菩薩得奇特方便，降伏貢高？與色欲會？
何謂菩薩得奇特方便，降伏貢高？何謂菩薩得因緣方便，知諸所作？何謂菩薩何謂菩薩得因緣方便，知諸所作？
何謂菩薩得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，長得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，長育一切？何謂菩薩得吉祥願，身意清淨？何謂育一切？
何謂菩薩得吉祥願，身意清淨？何謂菩薩得忍辱力，心無恚怒？何謂菩薩得波羅菩薩得忍辱力，心無恚怒？
何謂菩薩得波羅蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，饒益一切？蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，饒益一切？
何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩而得智黠，為人所譽？何謂菩薩所行功德而得智黠，為人所譽？
何謂菩薩所行功德而不可盡？何謂菩薩堅其本要，會得至佛？何而不可盡？何謂菩薩堅其本要，會得至佛？
何謂菩薩常為豪尊，攬持諸法而得自在？何謂謂菩薩常為豪尊，攬持諸法而得自在？何謂菩薩諸所施造輒為作師？何謂菩薩總持眾菩薩諸所施造輒為作師？
何謂菩薩總持眾事，無所不了？」須真天子問已，默然。佛言：「善哉，事，無所不了？」須真天子問已，默然。
佛言：「善哉，善哉！須真天子！所問甚深，多所過度於世人善哉！須真天子！
所問甚深，多所過度於世人民，念持是事以問如來，起菩薩意濟脫生民，念持是事以問如來，起菩薩意濟脫生死。諦聽，諦受！佛當為汝解說其義，踰於所死。諦聽，諦受！
佛當為汝解說其義，踰於所問，疾得是事。」於是天子受教而聽。佛告天子：問，疾得是事。」於是天子受教而聽。
佛告天子：「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。何等為「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。何等為四？一者，以善權方便入於智慧而不動轉；二四？
一者，以善權方便入於智慧而不動轉；二者，以立大哀住無蓋慈；三者，以立法義所者，以立大哀住無蓋慈；
三者，以立法義所問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。
是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」佛爾時是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」佛爾時歌頌而言：歌頌而言：「堅住於權方便，已見慧智無底，「堅住於權方便，已見慧智無底，普弘廣行大哀，慈護人常得脫，普弘廣行大哀，慈護人常得脫，得義法善方便，應所報無躓礙，得義法善方便，應所報無躓礙，神通達道化之，以得是無能壞。神通達道化之，以得是無能壞。
「復次，天子！菩薩有四事行，所作堅強，得不怯「復次，天子！菩薩有四事行，所作堅強，得不怯弱。何等為四？一者，精進不轉；二者，身所行弱。
何等為四？一者，精進不轉；
二者，身所行
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