「復次，天子！菩薩有四事行，得知巧便根，為「復次，天子！菩薩有四事行，得知巧便根，為眾說法。何等為四？一者，便得神通；二者，其眾說法。
何等為四？一者，便得神通；
二者，其慧無所罣礙；三者，得辯才之智；四者，本願已慧無所罣礙；三者，得辯才之智；
四者，本願已淨。是為四事，菩薩得知巧便根，為眾說法。」佛淨。是為四事，菩薩得知巧便根，為眾說法。」
佛爾時歌頌言：爾時歌頌言：「神通已為達，其慧無罣礙，「神通已為達，其慧無罣礙，辯智常如此，本願畢清淨。辯智常如此，本願畢清淨。已知見人根，如應為說法，已知見人根，如應為說法，聽者輒聞受，不疑怪泥洹。聽者輒聞受，不疑怪泥洹。
「復次，天子！菩薩有四事行，得入脫門，在生死「復次，天子！菩薩有四事行，得入脫門，在生死中不與色欲會。何等為四？一者，得住於空聚，中不與色欲會。
何等為四？一者，得住於空聚，若見繫囚便度脫之；二者，得立無想，諸著行若見繫囚便度脫之；
二者，得立無想，諸著行者皆度脫之；三者，逮得無願，安和定隱，將育者皆度脫之；三者，逮得無願，安和定隱，將育一切；四者，得漚和拘舍羅，以智慧示現諸法。一切；
四者，得漚和拘舍羅，以智慧示現諸法。是為四事，菩薩得入脫門，在生死中不與色欲是為四事，菩薩得入脫門，在生死中不與色欲會。」佛爾時歌頌言：會。」
佛爾時歌頌言：「已得空於聚，繫囚即解脫，「已得空於聚，繫囚即解脫，已立於無想，度諸想著行。已立於無想，度諸想著行。已得於無願，安詳和定隱，已得於無願，安詳和定隱，隨眾所生處，將育於一切。隨眾所生處，將育於一切。
權慧開化人，則住度脫門，權慧開化人，則住度脫門，具足以時入，不止無色界。具足以時入，不止無色界。「復次，天子！菩薩有四事行，得奇特方便，降伏「復次，天子！
菩薩有四事行，得奇特方便，降伏貢高。何等為四？一者，普視悉見知諸法界；貢高。何等為四？
一者，普視悉見知諸法界；二者，了生死本，以法度脫之；三者，悉知身欲二者，了生死本，以法度脫之；
三者，悉知身欲本；四者，習於泥洹，不疑諸法。是為四事，菩薩本；四者，習於泥洹，不疑諸法。
是為四事，菩薩得奇特方便，降伏貢高。」佛爾時歌頌言：得奇特方便，降伏貢高。」佛爾時歌頌言：「普察悉見知，一切諸法界，「普察悉見知，一切諸法界，終無偏恨心，所視悉平等。終無偏恨心，所視悉平等。
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