剝，計無有身而不愁憂；三者，已得解空，離諸剝，計無有身而不愁憂；三者，已得解空，離諸所見；四者，身所行惡常自責悔，他人所作見所見；
四者，身所行惡常自責悔，他人所作見而不證。是為四事，菩薩得忍辱力，心無恚怒。」而不證。是為四事，菩薩得忍辱力，心無恚怒。」
佛爾時歌頌言：佛爾時歌頌言：「視一切如身，若父母愛子，「視一切如身，若父母愛子，常持大慈意，照育諸人民。常持大慈意，照育諸人民。若有起恨心，則覺隨而滅，若有起恨心，則覺隨而滅，已解了於空，能為第一忍。已解了於空，能為第一忍。
若身有短惡，常深自責悔，若身有短惡，常深自責悔，及見他瑕穢，終不證其闕。及見他瑕穢，終不證其闕。一切諸人民，吾當盡度脫，一切諸人民，吾當盡度脫，在於夜夢中，未曾起恚心。在於夜夢中，未曾起恚心。
「復次，天子！菩薩有四事行，得波羅蜜，度於彼「復次，天子！菩薩有四事行，得波羅蜜，度於彼岸。何等為四？一者，所作福無央數；二者，所岸。
何等為四？一者，所作福無央數；
二者，所作慧無有限；三者，以一波羅蜜滿諸度無極；作慧無有限；三者，以一波羅蜜滿諸度無極；
四者，發意作功德不求餘，但願一切智。是為四者，發意作功德不求餘，但願一切智。是為四事，菩薩得波羅蜜，度於彼岸。」佛爾時歌頌四事，菩薩得波羅蜜，度於彼岸。」
佛爾時歌頌言：言：所作福無厭足，如眾流歸於海，所作福無厭足，如眾流歸於海，修智慧無限量，已得住於佛乘。修智慧無限量，已得住於佛乘。則持一度無極，滿足諸波羅蜜，則持一度無極，滿足諸波羅蜜，凡發意所作為，常願求於正道。凡發意所作為，常願求於正道。
已得度於彼岸，諸度無極亦爾，已得度於彼岸，諸度無極亦爾，則便入泥洹城，如是得不為難。則便入泥洹城，如是得不為難。「復次，天子！菩薩有四事行，得應所乏，饒益一「復次，天子！
菩薩有四事行，得應所乏，饒益一切。何等為四？一者，有無盡寶藏；二者，有無切。何等為四？
一者，有無盡寶藏；二者，有無窮法教；三者，神通為已達；四者，心平等，譬如窮法教；
三者，神通為已達；四者，心平等，譬如地。是為四事，菩薩得應所乏，饒益一切。」佛爾地。
是為四事，菩薩得應所乏，饒益一切。」佛爾時歌頌言：時歌頌言：
下页续读