癡為生死本，上下從是起。癡為生死本，上下從是起。諸可所起者，亦終不復滅，諸可所起者，亦終不復滅，因緣皆已盡，不與十二會。因緣皆已盡，不與十二會。
「復次，天子！菩薩有四事行，得善權方便，長育「復次，天子！菩薩有四事行，得善權方便，長育一切。何等為四？一者，一切人是我所，皆為示一切。
何等為四？一者，一切人是我所，皆為示現其道；二者，所作功德而不厭足；三者，住於現其道；
二者，所作功德而不厭足；三者，住於生死，無求泥洹無；四者，隨諸所樂而入度生死，無求泥洹無；
四者，隨諸所樂而入度脫之，以權行，不為愛欲所污。是為四事，菩脫之，以權行，不為愛欲所污。是為四事，菩薩得善權方便，長育一切。」佛爾時歌頌言：薩得善權方便，長育一切。」
佛爾時歌頌言：「堅於一切人，使住於道覺，「堅於一切人，使住於道覺，諸所作功德，不念欲中止。諸所作功德，不念欲中止。在於生死中，而為求滅度，在於生死中，而為求滅度，如其所好樂，因是而濟脫。如其所好樂，因是而濟脫。
心意常當念，親近於是法，心意常當念，親近於是法，善權方便故，都以曉了知。善權方便故，都以曉了知。恒志在養護，無數諸人民，恒志在養護，無數諸人民，攬持一切智，皆使疾逮得。攬持一切智，皆使疾逮得。
「復次，天子！菩薩有四事行，得吉祥願，身意清「復次，天子！菩薩有四事行，得吉祥願，身意清淨。何等為四？一者，無慳貪；二者，施不擇時淨。
何等為四？一者，無慳貪；
二者，施不擇時與；三者，堅於戒；四者，身意所作常願於道。與；三者，堅於戒；
四者，身意所作常願於道。是為四事，菩薩得吉祥願，身意清淨。」佛爾時是為四事，菩薩得吉祥願，身意清淨。」
佛爾時歌頌言：歌頌言：「心質樸不慳，持戒淨無瑕，「心質樸不慳，持戒淨無瑕，堅住而不動，譬如須彌山。堅住而不動，譬如須彌山。身意之所作，常願於覺乘，身意之所作，常願於覺乘，今得吉祥應，如是得不久。今得吉祥應，如是得不久。
「復次，天子！菩薩有四事行，得忍辱力，心無恚「復次，天子！菩薩有四事行，得忍辱力，心無恚怒。何等為四？一者，待遇一切人如父母愛其怒。
何等為四？一者，待遇一切人如父母愛其子，亦如自身無異；二者，若得苦痛、撾捶、割子，亦如自身無異；
二者，若得苦痛、撾捶、割
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