淨及淨他人；三者，其意純淑，得至於道；四者，淨及淨他人；三者，其意純淑，得至於道；
四者，不厭惓於佛法而得成就。是為四事，菩薩所不厭惓於佛法而得成就。是為四事，菩薩所作堅強，得不怯弱。」佛爾時歌頌曰：作堅強，得不怯弱。」
佛爾時歌頌曰：「得堅住於精進，立中正無兩際，「得堅住於精進，立中正無兩際，常清淨無垢濁，身意行口亦爾，常清淨無垢濁，身意行口亦爾，所作為常純淑，以是故乘佛義，所作為常純淑，以是故乘佛義，於請益不厭惓，常思念於佛法。於請益不厭惓，常思念於佛法。此四事法之上，是則為微妙持，此四事法之上，是則為微妙持，若有堅住法者，便當得道行徑，若有堅住法者，便當得道行徑，於內外皆已了，悉逮得道之節，於內外皆已了，悉逮得道之節，在於此三處中，為法王今不久。在於此三處中，為法王今不久。
「復次，天子！菩薩有四事法，得無能及最禑「復次，天子！菩薩有四事法，得無能及最禑之福。何等為四事？一者，以般若波羅蜜廣之福。
何等為四事？一者，以般若波羅蜜廣教授諸菩薩；二者，未發道心者而勸一切令教授諸菩薩；
二者，未發道心者而勸一切令發道意；三者，常行三品願：一戒、二智慧、三平發道意；三者，常行三品願：一戒、二智慧、三平等，應是事者所作功德而無恚怒；四者，心念等，應是事者所作功德而無恚怒；
四者，心念於道而無懈怠。是為四事，菩薩得無能及最於道而無懈怠。是為四事，菩薩得無能及最禑之福。」佛爾時歌頌言：禑之福。」
佛爾時歌頌言：「用智慧度無極，教導於解黠者，「用智慧度無極，教導於解黠者，便以等住於道，則恒以是道心，便以等住於道，則恒以是道心，廣勸勉於眾人，皆使令發道意。廣勸勉於眾人，皆使令發道意。於三品而不轉，若有應於是者，於三品而不轉，若有應於是者，便為合於道義。其一切諸所作，便為合於道義。
其一切諸所作，是功德遂當辦，稍得依近於道。是功德遂當辦，稍得依近於道。「復次，天子！菩薩有四事行，得知無所罣礙之「復次，天子！
菩薩有四事行，得知無所罣礙之行。何等為四？一者，有所作常以慧，不為頑行。何等為四？
一者，有所作常以慧，不為頑佷自用；二者，知一切法因緣所屬，離於吾佷自用；二者，知一切法因緣所屬，離於吾我而無瞋怒；三者，以空法攝護一切；四者，遠我而無瞋怒；
三者，以空法攝護一切；四者，遠離愛欲，曉了六情。是為四事，菩薩得無所罣離愛欲，曉了六情。
是為四事，菩薩得無所罣
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