漢傳佛教 · 經集部

思益梵天所問經卷 3 · 大正藏 0050b

思益梵天所問經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 586
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思益梵天所問經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0050b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2493 稳定行段
责任者
姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不說凡夫語言、賢聖語言耶?」文殊師利言:「然!

以文字說凡夫語言,亦以文字說賢聖語言。如是,善男子!

諸文字有分別,是凡夫言說、是賢聖言說耶?」等行答言:「不也!」

文殊師利言:「如諸文字無分別,一切賢聖亦無分別,是故賢聖無有言說。所以者何?

賢聖不以文字相、不以眾生相、不以法相有所說也。譬如鍾鼓眾緣和合而有音聲,是諸鍾鼓亦無分別;

如是諸賢聖善知眾因緣故,於諸言說無貪無礙。」等行言:「如佛所說:『汝等集會當行二事,若說法、若聖默然。』

何謂說法?何謂聖默然?」

答言:「若說法,不違佛、不違法、不違僧,是名說法。若知法即是佛,離相即是法,無為即是僧,是名聖默然。

又,善男子!因四念處有所說,名為說法;

於一切法無所憶念,名聖默然。因四正勤有所說,名為說法;

以諸法等,不作等、不作不等,名聖默然。因四如意足有所說,名為說法;

若不起身、心,名聖默然。因五根、五力有所說,名為說法;

若不隨他語有所信,為不取不捨故分別諸法,一心安住,無念念中解一切法,常定性斷一切戲論慧,名聖默然。因七菩提分有所說,名為說法;

若常行捨心,無所分別,無增無減,名聖默然。因八聖道分有所說,名為說法;

若知說法相如栰喻,不依法、不依非法,名聖默然。善男子!

於是三十七助道法若能開解、演說,名為說法;若身證是法,亦不離身見法,亦不離法見身,於是觀中不見二相、不見不二相,如是現前知見而亦不見,名聖默然。

又,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 586
藏经版页
0050b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。