思益梵天所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0050b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2493 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0050b
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我的选文不說凡夫語言、賢聖語言耶?」文殊師利言:「然!
以文字說凡夫語言,亦以文字說賢聖語言。如是,善男子!
諸文字有分別,是凡夫言說、是賢聖言說耶?」等行答言:「不也!」
文殊師利言:「如諸文字無分別,一切賢聖亦無分別,是故賢聖無有言說。所以者何?
賢聖不以文字相、不以眾生相、不以法相有所說也。譬如鍾鼓眾緣和合而有音聲,是諸鍾鼓亦無分別;
如是諸賢聖善知眾因緣故,於諸言說無貪無礙。」等行言:「如佛所說:『汝等集會當行二事,若說法、若聖默然。』
何謂說法?何謂聖默然?」
答言:「若說法,不違佛、不違法、不違僧,是名說法。若知法即是佛,離相即是法,無為即是僧,是名聖默然。
又,善男子!因四念處有所說,名為說法;
於一切法無所憶念,名聖默然。因四正勤有所說,名為說法;
以諸法等,不作等、不作不等,名聖默然。因四如意足有所說,名為說法;
若不起身、心,名聖默然。因五根、五力有所說,名為說法;
若不隨他語有所信,為不取不捨故分別諸法,一心安住,無念念中解一切法,常定性斷一切戲論慧,名聖默然。因七菩提分有所說,名為說法;
若常行捨心,無所分別,無增無減,名聖默然。因八聖道分有所說,名為說法;
若知說法相如栰喻,不依法、不依非法,名聖默然。善男子!
於是三十七助道法若能開解、演說,名為說法;若身證是法,亦不離身見法,亦不離法見身,於是觀中不見二相、不見不二相,如是現前知見而亦不見,名聖默然。
又,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 586
- 藏经版页
- 0050b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。