持心梵天所問經卷 3 · 大正藏 0021c

平等者，則便墮於六十二見，不為平等。」持平píng等děng者zhě，則zé便biàn墮duò於wū六liù十shí二èr見jiàn，不bù為wéi平píng等děng。」持chí心梵天問溥首曰：「其平等者，不見諸法乃名心xīn梵fàn天tiān問wèn溥pǔ首shǒu曰yuē：「其qí平píng等děng者zhě，不bù見jiàn諸zhū法fǎ乃nǎi名míng平等？」溥首答曰：「何故梵天而不見乎？」報曰：「除平píng等děng？」

溥pǔ首shǒu答dá曰yuē：「何hé故gù梵fàn天tiān而ér不bù見jiàn乎hū？」報bào曰yuē：「除chú於二事故不有見，無所見者乃為等見。」又問：於wū二èr事shì故gù不bù有yǒu見jiàn，無wú所suǒ見jiàn者zhě乃nǎi為wéi等děng見jiàn。」

又yòu問wèn：「豈在梵宮為等見乎？」報曰：「何等為見？」答曰：「豈qǐ在zài梵fàn宮gōng為wéi等děng見jiàn乎hū？」報bào曰yuē：「何hé等děng為wéi見jiàn？」

答dá曰yuē：「其所見者如色無本不造差別，如有所見也，「其qí所suǒ見jiàn者zhě如rú色sè無wú本běn不bù造zào差chà別bié，如rú有yǒu所suǒ見jiàn也yě，痛痒行識而無有本等不差別。設使溥首覩痛tòng痒yǎng行xíng識shí而ér無wú有yǒu本běn等děng不bù差chà別bié。設shè使shǐ溥pǔ首shǒu覩dǔ於五陰而無本者，則為示現於世間矣，為平於wū五wǔ陰yīn而ér無wú本běn者zhě，則zé為wéi示shì現xiàn於wū世shì間jiān矣yǐ，為wéi平píng等見也。」又問：「在於梵宮行何所行？」答曰：「盡等děng見jiàn也yě。」

又yòu問wèn：「在zài於wū梵fàn宮gōng行xíng何hé所suǒ行xíng？」答dá曰yuē：「盡jìn於諸相則為是行，是為溥首世俗所行。」又問：於wū諸zhū相xiāng則zé為wéi是shì行xíng，是shì為wéi溥pǔ首shǒu世shì俗sú所suǒ行xíng。」

又yòu問wèn：「設使諸相滅世心相者，云何盡於心相行「設shè使shǐ諸zhū相xiāng滅miè世shì心xīn相xiāng者zhě，云yún何hé盡jìn於wū心xīn相xiāng行xíng乎？」答曰：「溥首！世間之相不為盡也。」又問：「何乎hū？」答dá曰yuē：「溥pǔ首shǒu！

世shì間jiān之zhī相xiāng不bù為wéi盡jìn也yě。」又yòu問wèn：「何hé謂分別為諸相行，為世間行？」答曰：「其都盡謂wèi分fēn別bié為wéi諸zhū相xiāng行xíng，為wéi世shì間jiān行xíng？」

答dá曰yuē：「其qí都dōu盡jìn者則無所盡，其有盡者而不可盡。」又問：「梵天！者zhě則zé無wú所suǒ盡jìn，其qí有yǒu盡jìn者zhě而ér不bù可kě盡jìn。」又yòu問wèn：「梵fàn天tiān！

如來、至真豈不有云，其盡法者謂有為事？」答如rú來lái、至zhì真zhēn豈qǐ不bù有yǒu云yún，其qí盡jìn法fǎ者zhě謂wèi有yǒu為wéi事shì？」答dá曰：「其盡法者未曾復盡，如來說曰：『其盡法曰yuē：「其qí盡jìn法fǎ者zhě未wèi曾céng復fù盡jìn，如rú來lái說shuō曰yuē：『其qí盡jìn法fǎ者謂有為事。』」又問：「梵天！何謂名曰為有為事？」者zhě謂wèi有yǒu為wéi事shì。』」

又yòu問wèn：「梵fàn天tiān！何hé謂wèi名míng曰yuē為wéi有yǒu為wéi事shì？」

答曰：「其盡法者名曰有為。」又問：「梵天！有為答dá曰yuē：「其qí盡jìn法fǎ者zhě名míng曰yuē有yǒu為wéi。」又yòu問wèn：「梵fàn天tiān！

有yǒu為wéi之事為何所立？」答曰：「住於無為自然之處之zhī事shì為wéi何hé所suǒ立lì？」答dá曰yuē：「住zhù於wū無wú為wéi自zì然rán之zhī處chǔ則為有為。」又問：「有為無為，斯諸法者有何則zé為wéi有yǒu為wéi。」

又yòu問wèn：「有yǒu為wéi無wú為wéi，斯sī諸zhū法fǎ者zhě有yǒu何hé差別？」答曰：「有為無為諸法之者，以方俗事差chà別bié？」答dá曰yuē：「有yǒu為wéi無wú為wéi諸zhū法fǎ之zhī者zhě，以yǐ方fāng俗sú事shì言有差別，方俗說斯是為有為此為無為，其言yán有yǒu差chà別bié，方fāng俗sú說shuō斯sī是shì為wéi有yǒu為wéi此cǐ為wéi無wú為wéi，其qí有為法及無為法則無殊別，法無有異。」又問：有yǒu為wéi法fǎ及jí無wú為wéi法fǎ則zé無wú殊shū別bié，法fǎ無wú有yǒu異yì。」

又yòu問wèn：「梵天！所言法者為何謂耶？」答曰：「所云法者「梵fàn天tiān！所suǒ言yán法fǎ者zhě為wéi何hé謂wèi耶yē？」

答dá曰yuē：「所suǒ云yún法fǎ者zhě無有差別，是謂為法。」又問：「何謂為言？」答曰：無wú有yǒu差chà別bié，是shì謂wèi為wéi法fǎ。」又yòu問wèn：「何hé謂wèi為wéi言yán？」

答dá曰yuē：「有所囑累有所講說，是謂言說。所以者何？「有yǒu所suǒ囑zhǔ累lèi有yǒu所suǒ講jiǎng說shuō，是shì謂wèi言yán說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一切言說平等相像，如來分別為平等也，有一yī切qiè言yán說shuō平píng等děng相xiāng像xiàng，如rú來lái分fēn別bié為wéi平píng等děng也yě，有yǒu所說者不為差別，是故名曰為言說也。又復，所suǒ說shuō者zhě不bù為wéi差chà別bié，是shì故gù名míng曰yuē為wéi言yán說shuō也yě。又yòu復fù，溥首！一切所言為無所言，斯則名曰無所逮溥pǔ首shǒu！

一yī切qiè所suǒ言yán為wéi無wú所suǒ言yán，斯sī則zé名míng曰yuē無wú所suǒ逮dǎi