持心梵天所問經卷 3 · 大正藏 0021b

言：『止！族姓子！勿得言說，興於諍訟。聞其譬言yán：『止zhǐ！族zú姓xìng子zǐ！

勿wù得dé言yán說shuō，興xīng於wū諍zhèng訟sòng。聞wén其qí譬pì喻諸所言說，如呼聲響所因得脫，便而順喻yù諸zhū所suǒ言yán說shuō，如rú呼hū聲shēng響xiǎng所suǒ因yīn得dé脫tuō，便biàn而ér順shùn從因響便入，其辯才者有所分別，無盡之從cóng因yīn響xiǎng便biàn入rù，其qí辯biàn才cái者zhě有yǒu所suǒ分fēn別bié，無wú盡jìn之zhī行不可究竟。吾發意頃於一劫中，若復過劫，行xíng不bù可kě究jiū竟jìng。

吾wú發fā意yì頃qǐng於wū一yī劫jié中zhōng，若ruò復fù過guò劫jié，若是問誼歎彼賢辯，不可究竟不得邊若ruò是shì問wèn誼yì歎tàn彼bǐ賢xián辯biàn，不bù可kě究jiū竟jìng不bù得dé邊biān崖。卿賢者等不能窮盡辯才之慧，又而崖yá。卿qīng賢xián者zhě等děng不bù能néng窮qióng盡jìn辯biàn才cái之zhī慧huì，又yòu而ér復次寂靜。』」佛言：「寂然澹泊無有文字誼宜復fù次cì寂jì靜jìng。』」

佛fó言yán：「寂jì然rán澹dàn泊bó無wú有yǒu文wén字zì誼yì宜yí之事，又不以利養如供養利，是為誼宜；又之zhī事shì，又yòu不bù以yǐ利lì養yǎng如rú供gòng養yǎng利lì，是shì為wéi誼yì宜yí；又yòu所救濟心念識之。從如來聞有所解說，則時所suǒ救jiù濟jì心xīn念niàn識shí之zhī。

從cóng如rú來lái聞wén有yǒu所suǒ解jiě說shuō，則zé時shí默然。故族姓子！菩薩一念之頃能歎訟說，默mò然rán。故gù族zú姓xìng子zǐ！

菩pú薩sà一yī念niàn之zhī頃qǐng能néng歎tàn訟sòng說shuō，百千劫數所演辯才，行此然後當造斯念。而百bǎi千qiān劫jié數shù所suǒ演yǎn辯biàn才cái，行xíng此cǐ然rán後hòu當dāng造zào斯sī念niàn。而ér有菩薩，名曰巍巍救護盡意，在於人間而說有yǒu菩pú薩sà，名míng曰yuē巍wēi巍wēi救jiù護hù盡jìn意yì，在zài於wū人rén間jiàn而ér說shuō此語，普行梵天及二菩薩所入之地。省察往此cǐ語yǔ，普pǔ行xíng梵fàn天tiān及jí二èr菩pú薩sà所suǒ入rù之zhī地dì。

省xǐng察chá往wǎng昔豈異人乎？勿造斯觀。所以者何？爾時，盡昔xī豈qǐ異yì人rén乎hū？勿wù造zào斯sī觀guān。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？爾ěr時shí，盡jìn意菩薩者，今溥首是；持意菩薩，今普行是；善意yì菩pú薩sà者zhě，今jīn溥pǔ首shǒu是shì；

持chí意yì菩pú薩sà，今jīn普pǔ行xíng是shì；善shàn光梵天，今持心梵天是也。」光guāng梵fàn天tiān，今jīn持chí心xīn梵fàn天tiān是shì也yě。」

9力行品(三)力行品第九9力lì行xíng品pǐn(三sān)力lì行xíng品pǐn第dì九jiǔ

於是，普行菩薩白佛大聖曰：「至未曾有，天中於yú是shì，普pǔ行xíng菩pú薩sà白bái佛fó大dà聖shèng曰yuē：「至zhì未wèi曾céng有yǒu，天tiān中zhōng之天！諸如來世尊道德高妙，乃能如是獲之zhī天tiān！諸zhū如rú來lái世shì尊zūn道dào德dé高gāo妙miào，乃nǎi能néng如rú是shì獲huò大利義，因從精進而常勤力，其懈怠者雖大dà利lì義yì，因yīn從cóng精jīng進jìn而ér常cháng勤qín力lì，其qí懈xiè怠dài者zhě雖suī百千佛奈之何耶！唯然，世尊！其為道者當百bǎi千qiān佛fó奈nài之zhī何hé耶yē！

唯wéi然rán，世shì尊zūn！其qí為wéi道dào者zhě當dāng專精勤。」溥首童真問普行曰：「仁族姓子！豈專zhuān精jīng勤qín。」

溥pǔ首shǒu童tóng真zhēn問wèn普pǔ行xíng曰yuē：「仁rén族zú姓xìng子zǐ！豈qǐ能別知何所遵修，名於菩薩為精勤乎？」答曰：能néng別bié知zhī何hé所suǒ遵zūn修xiū，名míng於wū菩pú薩sà為wéi精jīng勤qín乎hū？」

答dá曰yuē：「假使菩薩遵修行者而有時節，無所思念不「假jiǎ使shǐ菩pú薩sà遵zūn修xiū行xíng者zhě而ér有yǒu時shí節jié，無wú所suǒ思sī念niàn不bù捨精勤。」又問：「何謂精勤而有時節亦無所念？」捨shě精jīng勤qín。」又yòu問wèn：「何hé謂wèi精jīng勤qín而ér有yǒu時shí節jié亦yì無wú所suǒ念niàn？」

答曰：「假使行者不想諸法，則而時節為無所答dá曰yuē：「假jiǎ使shǐ行xíng者zhě不bù想xiǎng諸zhū法fǎ，則zé而ér時shí節jié為wéi無wú所suǒ念。」又問：「何謂如時而無所念？」答曰：「設於諸念niàn。」又yòu問wèn：「何hé謂wèi如rú時shí而ér無wú所suǒ念niàn？」

答dá曰yuē：「設shè於wū諸zhū法悉能奉行，覩見平等則為時節亦無所念。」法fǎ悉xī能néng奉fèng行xíng，覩dǔ見jiàn平píng等děng則zé為wéi時shí節jié亦yì無wú所suǒ念niàn。」又問：「豈可能令見等行乎？」答曰：「不也。設見又yòu問wèn：「豈qǐ可kě能néng令lìng見jiàn等děng行xíng乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě。設shè見jiàn