持心梵天所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0016b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2776 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0016b
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我的选文由曉了法乎?」答曰:「能分別者,則不諍訟。」
又問:「云何比丘憙諍訟乎?」答曰:「斯者如應,此不如應,是為諍訟;
斯有因緣,此無因緣,是為諍訟;斯為欲塵,此為結恨,是為諍訟;
斯為善事,此不善事,是為諍訟;斯為奉戒,此為犯禁,是為諍訟;
斯當奉行,此宜捨離,是為諍訟;斯有所獲,此為時節,是為諍訟。」
又謂梵天:「有名無名,興於有數合會之事,是皆名曰為諍訟事。如來說法無有諍訟,無有漏失,無有異行,無眾訟理,則為沙門。
沙門無欲,平等色像。」又問:「何謂比丘奉如來教?
如佛所言。」答曰:「假使,梵天!
遭諸驅逐而見教誡不以為患,順如所教而不放逸,不在二慧則順言教,設貪眾求入不以惑則順言教,不諍所志則順言教,若護法者則順言教,不亂正辭則順言教。」又問:「何謂比丘護正法乎?」
答曰:「假使普行而不亂者則護正法,不違法性則護正法。」又問:「何謂比丘親近如來順教行諦?」
答曰:「設使比丘而於諸法不遠不近亦無所見,是比丘者則親如來、奉順教也,為次第行。」又問:「云何比丘奉事如來而侍從乎?」
答曰:「梵天!設使比丘身無所造亦無所行,無言無意,則奉如來,為侍從也。」
又問:「何謂供養如來?」答曰:「其不衣食,恭敬承順者也。」
又問:「誰為見如來耶?」答曰:「其無肉眼,亦無天眼,亦無慧眼,無所猗者也。」
又問:「誰見法乎?」答曰:「其不滅盡緣起者也。」
又問:「誰為覩見緣起者乎?」答曰:「其有平等不見起者也。
若使平等不復起者,則無所生。」又問:「誰為逮神
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 585
- 藏经版页
- 0016b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。