欲速證菩提，寂靜佛神通，欲速證菩提，寂靜佛神通，應速願覺入。如是難調伏，應速願覺入。如是難調伏，名為害人者，還得利智根，名為害人者，還得利智根，故彼得不難。」故彼得不難。」
爾時，眾中無煩天子，即以諸天曼陀羅花而爾時，眾中無煩天子，即以諸天曼陀羅花而散佛上，合掌恭敬而白佛言：「世尊！以何因緣？散佛上，合掌恭敬而白佛言：「世尊！以何因緣？
是惡心難調殺害人者，如是利根智慧微妙，是惡心難調殺害人者，如是利根智慧微妙，乃能如是速疾決了。」說是語已。爾時，佛告無乃能如是速疾決了。」說是語已。
爾時，佛告無煩天子言：「天子諦聽！是惡心難調殺害人者，煩天子言：「天子諦聽！是惡心難調殺害人者，於過去世曾五百生，受毒蛇身見即害物。受於過去世曾五百生，受毒蛇身見即害物。
受彼身已於日夜中，多有眾生為彼所害，以飢彼身已於日夜中，多有眾生為彼所害，以飢惱故皆食彼盡猶不能足，食已消滅，皆成灰惱故皆食彼盡猶不能足，食已消滅，皆成灰燼。彼以求食不得眠睡，身不安隱惡心更增。燼。彼以求食不得眠睡，身不安隱惡心更增。
或經日夜半月一月，或經年歲，因惡心故或經日夜半月一月，或經年歲，因惡心故而取命終，即便墮於阿鼻地獄。生彼處已受而取命終，即便墮於阿鼻地獄。生彼處已受大苦惱，百千俱致那由他歲，若捨彼身還復大苦惱，百千俱致那由他歲，若捨彼身還復生於見毒蛇中，如是次第經五百世，常當受生於見毒蛇中，如是次第經五百世，常當受於見毒蛇身。「若捨彼身還復生於阿鼻地獄，於見毒蛇身。
「若捨彼身還復生於阿鼻地獄，以彼惡集如是起故，於最後生彼毒蛇母愛以彼惡集如是起故，於最後生彼毒蛇母愛所縛故，殺若干虫與彼令食，食已飽滿身得所縛故，殺若干虫與彼令食，食已飽滿身得安樂，便得睡眠晝夜不覺。彼睡眠時，其母即安樂，便得睡眠晝夜不覺。彼睡眠時，其母即為多殺諸虫或至千數，斷其命已置其左右周為多殺諸虫或至千數，斷其命已置其左右周匝圍繞，復置口邊皆成大聚。彼睡覺已食彼匝圍繞，復置口邊皆成大聚。
彼睡覺已食彼諸虫潤身飽滿，還得安隱尋復睡眠經七日諸虫潤身飽滿，還得安隱尋復睡眠經七日夜。彼母復於七日夜中殺百千虫，置其口邊夜。彼母復於七日夜中殺百千虫，置其口邊而為大聚。「彼睡覺已，食彼虫聚而猶未盡，即而為大聚。
「彼睡覺已，食彼虫聚而猶未盡，即見其母更殺諸虫，持來聚集更為一聚。彼即見其母更殺諸虫，持來聚集更為一聚。彼即生念：『奇哉！我母能為難事，為愛我故，求爾許生念：『奇哉！
我母能為難事，為愛我故，求爾許虫與我令食，然我於今不知厭足，然不食盡虫與我令食，然我於今不知厭足，然不食盡
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