呼諸佛神通如是!』世尊!我念佛神通時,即呼諸佛神通如是!』世尊!
我念佛神通時,即見世尊坐彼水中而水不著。我復見有菴摩見世尊坐彼水中而水不著。我復見有菴摩羅果,及菩提果無所缺壞,繞佛三匝住在佛羅果,及菩提果無所缺壞,繞佛三匝住在佛前,佛為說法,復說諸佛大神通等。為說法時前,佛為說法,復說諸佛大神通等。
為說法時成菩薩形,頂禮佛已即沒不現。復見世尊在成菩薩形,頂禮佛已即沒不現。復見世尊在毘富羅山為眾說法,如是略說乃至成火,又毘富羅山為眾說法,如是略說乃至成火,又成螢火,又復成風、大毘羅果,是則成地如大成螢火,又復成風、大毘羅果,是則成地如大母指。一切世間即一世間,一世間即一切世母指。
一切世間即一世間,一世間即一切世間,彼諸世間復成無智彼則真體。我於彼時間,彼諸世間復成無智彼則真體。我於彼時於佛神通如是觸證,思惟是已不生疑惑。亦於佛神通如是觸證,思惟是已不生疑惑。
亦不恐怖心慮不行。「爾時,有一如來形像在我不恐怖心慮不行。「爾時,有一如來形像在我前住,而謂我言:『汝善男子!於幾時行六波羅前住,而謂我言:『汝善男子!
於幾時行六波羅蜜,而能信此佛大神通廣思惟證?』世尊!我於蜜,而能信此佛大神通廣思惟證?』世尊!
我於彼時白彼佛言:『如所言六波羅蜜者。為是何彼時白彼佛言:『如所言六波羅蜜者。為是何謂?』彼告我言:『所謂檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提謂?』
彼告我言:『所謂檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。汝善男子、如是名為六波羅蜜,行已當得蜜。汝善男子、如是名為六波羅蜜,行已當得證入諸佛大神通中,汝已成佛大神通已。』「我證入諸佛大神通中,汝已成佛大神通已。』
「我時白言:『是故,世間諸天及人阿修羅等,聽我時白言:『是故,世間諸天及人阿修羅等,聽我今說,現今世尊為我證明,於諸法中得無礙今說,現今世尊為我證明,於諸法中得無礙智。世尊現知,如我今說,我未曾行六波羅蜜,智。世尊現知,如我今說,我未曾行六波羅蜜,而得證於佛大神通。我今始聞六波羅蜜,我而得證於佛大神通。
我今始聞六波羅蜜,我本前際墮黑闇中不可得知。今見世尊及無本前際墮黑闇中不可得知。今見世尊及無所有菩薩所問,世尊解釋,我既聞已於諸法所有菩薩所問,世尊解釋,我既聞已於諸法中無復黑闇,於諸陰聚分別法中得無所著。中無復黑闇,於諸陰聚分別法中得無所著。
而說偈言:而說偈言:「『我得寂靜智,無復有所著,「『我得寂靜智,無復有所著,今已脫諸苦,現得不動樂,今已脫諸苦,現得不動樂,寂靜無比智,寂無有所寂。寂靜無比智,寂無有所寂。
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