常恭敬奉事。應當作福田，常恭敬奉事。應當作福田，堪受一切施，常為善丈夫，堪受一切施，常為善丈夫，為世間支提。住於諸佛前，為世間支提。
住於諸佛前，於一切勝施，無上世尊邊，於一切勝施，無上世尊邊，彼等堪施主，降伏諸世間，彼等堪施主，降伏諸世間，當為作福田。若聞如是法，當為作福田。若聞如是法，能勤修速證，一切諸佛教，能勤修速證，一切諸佛教，此修多羅說。如是覺菩提，此修多羅說。
如是覺菩提，如如無分別，為此益法教，如如無分別，為此益法教，當行菩提行，阿僧祇劫數，當行菩提行，阿僧祇劫數，聞是教法故。若於人天中，聞是教法故。若於人天中，欲受諸果報，而能聞是法，欲受諸果報，而能聞是法，應勤修速證。彼無能降伏，應勤修速證。
彼無能降伏，調御諸眾生，能於諸餘眾，調御諸眾生，能於諸餘眾，彼恒有威德。彼智善得利，彼恒有威德。彼智善得利，善得於壽命，得值佛出世，善得於壽命，得值佛出世，能聞此教故。所有諸佛法，能聞此教故。
所有諸佛法，彼知不思議，彼為作聲聞，彼知不思議，彼為作聲聞，復得僧功德。捨於一切法，復得僧功德。捨於一切法，復捨內自身，應聽修多羅，復捨內自身，應聽修多羅，聞已應覺知。此法無不說，聞已應覺知。
此法無不說，是處無所說，如是等諸法，是處無所說，如是等諸法，此中如是說。不取亦不捨，此中如是說。不取亦不捨，亦無有得失，無處可持來，亦無有得失，無處可持來，是法無住處，所有過去佛，是法無住處，所有過去佛，彼如是說法，若有當來佛，彼如是說法，若有當來佛，彼當如是說。於十方世界，彼當如是說。
於十方世界，現在兩足尊，彼所說法教，現在兩足尊，彼所說法教，亦如是無二。若有眾生欲，亦如是無二。若有眾生欲，
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