如是身觸已，即無有輕躁。如是身觸已，即無有輕躁。若於內外法，無所有依著，若於內外法，無所有依著，此是最勝智，無有智能散。此是最勝智，無有智能散。
當觀一切法，若無有智處，當觀一切法，若無有智處，如是觸知已，不染著諸世。如是觸知已，不染著諸世。如是如實知，常能一切施，如是如實知，常能一切施，亦無一切施，彼無有所取。亦無一切施，彼無有所取。
諸法無所有，即是諸法體，諸法無所有，即是諸法體，彼無所觸已，名為財富者。彼無所觸已，名為財富者。若思能清涼，善修於平等，若思能清涼，善修於平等，無有諸怯弱，斷疑遍普照。無有諸怯弱，斷疑遍普照。
清淨住戒中，彼無有熱惱，清淨住戒中，彼無有熱惱，若無有所證，彼戒無所轉。若無有所證，彼戒無所轉。解脫如虛空，更無有所見，解脫如虛空，更無有所見，如虛空清淨，故彼無惡作。如虛空清淨，故彼無惡作。
無所見諸法，而求無上道，無所見諸法，而求無上道，為諸眾生故，所起煩惱處。為諸眾生故，所起煩惱處。不見彼彼身，不見彼身時，不見彼彼身，不見彼身時，煩惱無縛處，解脫皆如夢。煩惱無縛處，解脫皆如夢。
更無所復見，彼無亦不見，更無所復見，彼無亦不見，是故名如夢。如是諸言說，是故名如夢。如是諸言說，有無等差別，聲覺觀分別，有無等差別，聲覺觀分別，如空不可取。持戒與破戒，如空不可取。
持戒與破戒，善趣及惡趣，癡虛妄分別，善趣及惡趣，癡虛妄分別，是處無真實。猶如鏡中像，是處無真實。猶如鏡中像，分別故見彼，於彼無所有，分別故見彼，於彼無所有，色體實如是。如是內計我，色體實如是。
如是內計我，士夫不可得，內既無所有，士夫不可得，內既無所有，外亦不可得。此是如如教，外亦不可得。此是如如教，
下页续读