彼問此義已，兩足尊為釋：彼問此義已，兩足尊為釋：『如實真如等，不散亦不合，『如實真如等，不散亦不合，不取亦不捨，汝今應當知。不取亦不捨，汝今應當知。於中及自他，當更無有疑，於中及自他，當更無有疑，知佛神通已，則離於我想，知佛神通已，則離於我想，亦復無言說，自身捨無上。亦復無言說，自身捨無上。
覺佛神通已，一切罪皆滅，覺佛神通已，一切罪皆滅，滅已無熱惱，故名持戒者。滅已無熱惱，故名持戒者。聞佛神通已，彼言大神通，聞佛神通已，彼言大神通，如實無思慮，彼名忍辱者。如實無思慮，彼名忍辱者。
覺佛神通已，彼心無怯弱，覺佛神通已，彼心無怯弱，更復生精進，故名精進者。更復生精進，故名精進者。覺佛神通已，彼心不散亂，覺佛神通已，彼心不散亂，捨一切諸相，故名禪定者。捨一切諸相，故名禪定者。
覺佛神通已，彼不著三界，覺佛神通已，彼不著三界，超越諸障礙，故名智度者。超越諸障礙，故名智度者。是行一切處，諸度調伏者，是行一切處，諸度調伏者，覺知一切佛，是名佛神通。』」覺知一切佛，是名佛神通。』」
爾時，惡心難調害人者，白佛言：「世尊！一一諸爾時，惡心難調害人者，白佛言：「世尊！一一諸佛法教難覺，微少智者更深思惟。」而說偈言：佛法教難覺，微少智者更深思惟。」
而說偈言：「若有聞觸證，云何覺神通？「若有聞觸證，云何覺神通？彼當能滿足，是等諸六度，彼當能滿足，是等諸六度，及助菩提法。何謂佛神通？及助菩提法。
何謂佛神通？有何實體相？彼有何色住？有何實體相？
彼有何色住？云何而得證？」云何而得證？」
爾時，世尊以偈，報彼惡心難調害人者言：爾時，世尊以偈，報彼惡心難調害人者言：「若有自覺知，自已無眾生，「若有自覺知，自已無眾生，一切法中智，彼是佛神通。一切法中智，彼是佛神通。眾生有著心，教於空法中，眾生有著心，教於空法中，
下页续读