已觸證真法，皆已共和合，已觸證真法，皆已共和合，昔恒沙佛所，已聞覺是法。昔恒沙佛所，已聞覺是法。彼聞今觸證，彼此當作佛，彼聞今觸證，彼此當作佛，如我今所在，當如是說法，如我今所在，當如是說法，無有於增減。是殺害人者，無有於增減。
是殺害人者，於往昔生處，曾聞如是法，於往昔生處，曾聞如是法，昔所未曾有。彼於今得聞，昔所未曾有。彼於今得聞，無所有解釋，已入佛神通，無所有解釋，已入佛神通，今知於聞義。見是等大眾，今知於聞義。
見是等大眾，即厭於自身，自見最下類，即厭於自身，自見最下類，知佛神通故，復更信深入，知佛神通故，復更信深入，不可思議等，彼入已即得。不可思議等，彼入已即得。非法非非法，此是佛神通，非法非非法，此是佛神通，諸世間無上，覺無分別已，諸世間無上，覺無分別已，無所無不得。此害人利根，無所無不得。
此害人利根，如所聞聞已，利根向我說，如所聞聞已，利根向我說，諸佛之法體。眾生心頑鈍，諸佛之法體。眾生心頑鈍，為癡網所覆，雖復多時聞，為癡網所覆，雖復多時聞，不知佛神通。我昔曾見佛，不知佛神通。
我昔曾見佛，證作人中上，覺是大神通，證作人中上，覺是大神通，於後得授記。過去八十四，於後得授記。過去八十四，阿僧祇劫中，我值然燈佛，阿僧祇劫中，我值然燈佛，以知有為法，以有所得故。以知有為法，以有所得故。
為得之所覆，而著於我想，為得之所覆，而著於我想，為諸煩惱惑，不覺佛神通。為諸煩惱惑，不覺佛神通。以有於執著，流轉生死中，以有於執著，流轉生死中，數不得邊際。自餘若不覺，數不得邊際。
自餘若不覺，如是佛神通，菩薩摩訶薩，如是佛神通，菩薩摩訶薩，彼著亦多時。是諸菩薩等，彼著亦多時。是諸菩薩等，
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