漢傳佛教 · 經集部

持世經卷 1 · 大正藏 0648b

持世經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 482
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持世經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0648b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2126 稳定行段
责任者
姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

真實想,以顛倒故貪著受取行陰。是人貪著受取行陰故,或起樂行,或起苦行,或起不苦不樂行。

是人起樂行已得樂身,起苦行已得苦身,起不苦不樂行已得不苦不樂身。是人得樂身已生愛,得苦身已生瞋,得不苦不樂身已生愚癡。

是人以愛瞋癡故,不見諸行過惡,不能清淨身口意行。是人身口意行不清淨故,墮不清淨道中,所謂地獄、畜生、餓鬼;

或時暫生天人中,貪著身口意行,深著行陰。』「菩薩摩訶薩應如是正觀,今我等不應隨凡夫學,我等應清淨身口意行,不應貪著行陰,應觀行陰過惡,應求出行陰道。

如是觀者名為如實正觀行陰,亦名正觀行陰無常。即時如實觀諸行,諸行集諸行滅諸行滅道,不受不貪不著諸行,亦不貪不著行陰。

如是觀時遠離行相,亦行無行陰道,即觀諸行空。於一切諸行中,驚怖生厭離心,但起清淨身口意行,壞行相故,離行陰相故。

是人有所得身皆是清淨。何以故?

是人身業清淨,口業清淨,意業清淨,身行清淨,口行清淨,意行清淨。是人遠離行陰相,壞諸法及根本相。

如是正觀時,見行陰無所從來亦無所去,不得諸行決定生相,亦不得決定滅相,即觀諸行無生滅相,一切諸行亦無生滅。「是人觀一切諸行無生滅相,生厭離心,正通達諸行集滅相。

雖證諸行無生相,而善通達諸行相。何以故?

持世!是行陰無決定相。

譬如芭蕉堅牢相不可得,無堅牢相亦不可得,行陰亦如是,堅牢相不可得,無堅牢相亦不可得。持

版本与引用信息

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经号
大正藏 T14, no. 482
藏经版页
0648b
拼音
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研究边界

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