持世經卷 1 · 大正藏 0646b

使作者，無作無起無出，名為色陰。但以先業使shǐ作zuò者zhě，無wú作zuò無wú起qǐ無wú出chū，名míng為wéi色sè陰yīn。但dàn以yǐ先xiān業yè因緣四大所攝，數名色陰，非陰是色陰，譬如因yīn緣yuán四sì大dà所suǒ攝shè，數shù名míng色sè陰yīn，非fēi陰yīn是shì色sè陰yīn，譬pì如rú虛空，陰實無生相。若說虛空陰，是中無有法虛xū空kōng，陰yīn實shí無wú生shēng相xiāng。

若ruò說shuō虛xū空kōng陰yīn，是shì中zhōng無wú有yǒu法fǎ生，但有名字，故名為虛空陰。凡夫於此無陰生shēng，但dàn有yǒu名míng字zì，故gù名míng為wéi虛xū空kōng陰yīn。凡fán夫fū於wū此cǐ無wú陰yīn陰相，以顛倒心故，無實實相貪著我五陰陰yīn相xiāng，以yǐ顛diān倒dǎo心xīn故gù，無wú實shí實shí相xiāng貪tān著zhù我wǒ五wǔ陰yīn我所五陰，我色陰我所色陰，如是貪著。是諸我wǒ所suǒ五wǔ陰yīn，我wǒ色sè陰yīn我wǒ所suǒ色sè陰yīn，如rú是shì貪tān著zhù。

是shì諸zhū凡夫貪著色已，於色中依止我我所，有色受凡fán夫fū貪tān著zhù色sè已yǐ，於wū色sè中zhōng依yī止zhǐ我wǒ我wǒ所suǒ，有yǒu色sè受shòu色取色著色依色，受行種種惡不善業。我等色sè取qǔ色sè著zhù色sè依yī色sè，受shòu行xíng種zhǒng種zhǒng惡è不bù善shàn業yè。我wǒ等děng不應隨凡夫學，我等應勤修集助菩提法，今不bù應yīng隨suí凡fán夫fū學xué，我wǒ等děng應yīng勤qín修xiū集jí助zhù菩pú提tí法fǎ，今jīn應正觀色陰。「菩薩正觀色陰時，知同水沫聚。應yīng正zhèng觀guān色sè陰yīn。

「菩pú薩sà正zhèng觀guān色sè陰yīn時shí，知zhī同tóng水shuǐ沫mò聚jù。云何知同水沫聚？無聚是水沫聚？但從眾緣云yún何hé知zhī同tóng水shuǐ沫mò聚jù？

無wú聚jù是shì水shuǐ沫mò聚jù？但dàn從cóng眾zhòng緣yuán生，不可執捉無有堅牢，水沫聚中無有聚相，生shēng，不bù可kě執zhí捉zhuō無wú有yǒu堅jiān牢láo，水shuǐ沫mò聚jù中zhōng無wú有yǒu聚jù相xiāng，無聚是水沫聚；色陰亦如是，色陰中無有陰無wú聚jù是shì水shuǐ沫mò聚jù；

色sè陰yīn亦yì如rú是shì，色sè陰yīn中zhōng無wú有yǒu陰yīn相。「菩薩如是觀時，作是念：『凡夫不能正觀虛相xiāng。「菩pú薩sà如rú是shì觀guān時shí，作zuò是shì念niàn：『凡fán夫fū不bù能néng正zhèng觀guān虛xū妄色，不能如實知色無常，不能如實知色相。妄wàng色sè，不bù能néng如rú實shí知zhī色sè無wú常cháng，不bù能néng如rú實shí知zhī色sè相xiàng。

我等入正道，不應貪著虛妄，不應貪著色。何我wǒ等děng入rù正zhèng道dào，不bù應yīng貪tān著zhù虛xū妄wàng，不bù應yīng貪tān著zhù色sè。何hé以故？色是不可貪著相，色但有名字無決定以yǐ故gù？

色sè是shì不bù可kě貪tān著zhù相xiāng，色sè但dàn有yǒu名míng字zì無wú決jué定dìng相，當觀是色無決定相，離名字故名之為色。相xiāng，當dāng觀guān是shì色sè無wú決jué定dìng相xiāng，離lí名míng字zì故gù名míng之zhī為wéi色sè。又說色名惱壞相，智者通達知是無相，我等又yòu說shuō色sè名míng惱nǎo壞huài相xiāng，智zhì者zhě通tōng達dá知zhī是shì無wú相xiāng，我wǒ等děng應當善知修集色無相方便，不貪著色相。若應yīng當dāng善shàn知zhī修xiū集jí色sè無wú相xiāng方fāng便biàn，不bù貪tān著zhù色sè相xiàng。

若ruò人貪著色相，即貪著色，我等應善知入色相。』人rén貪tān著zhù色sè相xiàng，即jí貪tān著zhù色sè，我wǒ等děng應yīng善shàn知zhī入rù色sè相xiàng。』「菩薩如是正觀時，如實觀察選擇色，是色陰「菩pú薩sà如rú是shì正zhèng觀guān時shí，如rú實shí觀guān察chá選xuǎn擇zé色sè，是shì色sè陰yīn皆從凡夫憶想分別起。若法從憶想分別起，皆jiē從cóng凡fán夫fū憶yì想xiǎng分fēn別bié起qǐ。

若ruò法fǎ從cóng憶yì想xiǎng分fēn別bié起qǐ，即是不生，一切憶想分別皆非真實。凡夫依即jí是shì不bù生shēng，一yī切qiè憶yì想xiǎng分fēn別bié皆jiē非fēi真zhēn實shí。凡fán夫fū依yī止顛倒所起色，為色所縛為色所害，往來苦止zhǐ顛diān倒dǎo所suǒ起qǐ色sè，為wéi色sè所suǒ縛fù為wéi色sè所suǒ害hài，往wǎng來lái苦kǔ惱，無明癡闇故貪色不捨，見色有常牢固，惱nǎo，無wú明míng癡chī闇àn故gù貪tān色sè不bù捨shě，見jiàn色sè有yǒu常cháng牢láo固gù，是凡夫人為色縛。色所縛故，往來地獄、畜生、是shì凡fán夫fū人rén為wéi色sè縛fù。

色sè所suǒ縛fù故gù，往wǎng來lái地dì獄yù、畜chù生sheng、餓鬼、天人，深貪色味，不觀色中有諸過惡。我餓è鬼guǐ、天tiān人rén，深shēn貪tān色sè味wèi，不bù觀guān色sè中zhōng有yǒu諸zhū過guò惡è。我wǒ等不應隨凡夫學，應當觀察選擇分別修習等děng不bù應yīng隨suí凡fán夫fū學xué，應yīng當dāng觀guān察chá選xuǎn擇zé分fēn別bié修xiū習xí