持世經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0645c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2126 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持世經大正藏 T14, no. 482姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持人菩薩經大正藏 T14, no. 481西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0645c
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我的选文見者則為妄見,是人不名為真見。「諸善男子!
真見者斷一切語言道,非真非妄非有非無,離一切法不取一切法,不得一切法,如是見者,名為見如來。何以故?
諸善男子!如來不以法性見,見一切法性離者,名為如來。
若能如是見者,名為正見。「諸善男子!
汝等應如是見如來。汝等且觀,如我所說觀於如來。
如是觀者,當知一切法皆是如來,當得一切法如,當得一切法實相,當得一切法非虛妄相,當知一切法是如來法,當知一切法是如來行處,當知一切法是不可思議行處。「諸善男子!
是故我說一切法是如來行處,如來行處是無行處。何以故?
一切法行處,是中無法可行,是故說無行處是如來行處。一切法行處即是無行處,無行處即是如來行處。
何以故?一切法行處無所有故,無行處是如來行處。
一切行處入如來行處,則非行處。如來通達證是法故,是名無行處是如來行處。
「諸善男子!能知一切法無行處,是人能入如來行處,是人能觀如來行處,是人能求如來行處,是人亦不著如來行處。
何以故?是人知無行處是如來行處,離行處是如來行處。
所謂一切法不可得、不可分別、不可貪故,是名非行處是如來行處,是名入智行處,不入一切法故。何以故?
一切法無門故,以是門入。「諸善男子!
一切法無入無出,一切法無形。所以者何?
如來於法無所得。何法若出若入、若見若說?
諸善男子!是名入一切法門,以不入相故,一切法無合無散無縛無解,是一切
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 482
- 藏经版页
- 0645c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《持人/持世经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。