漢傳佛教 · 經集部

持世經卷 1 · 大正藏 0645c

持世經 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 482
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持世經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0645c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2126 稳定行段
责任者
姚秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

見者則為妄見,是人不名為真見。「諸善男子!

真見者斷一切語言道,非真非妄非有非無,離一切法不取一切法,不得一切法,如是見者,名為見如來。何以故?

諸善男子!如來不以法性見,見一切法性離者,名為如來。

若能如是見者,名為正見。「諸善男子!

汝等應如是見如來。汝等且觀,如我所說觀於如來。

如是觀者,當知一切法皆是如來,當得一切法如,當得一切法實相,當得一切法非虛妄相,當知一切法是如來法,當知一切法是如來行處,當知一切法是不可思議行處。「諸善男子!

是故我說一切法是如來行處,如來行處是無行處。何以故?

一切法行處,是中無法可行,是故說無行處是如來行處。一切法行處即是無行處,無行處即是如來行處。

何以故?一切法行處無所有故,無行處是如來行處。

一切行處入如來行處,則非行處。如來通達證是法故,是名無行處是如來行處。

「諸善男子!能知一切法無行處,是人能入如來行處,是人能觀如來行處,是人能求如來行處,是人亦不著如來行處。

何以故?是人知無行處是如來行處,離行處是如來行處。

所謂一切法不可得、不可分別、不可貪故,是名非行處是如來行處,是名入智行處,不入一切法故。何以故?

一切法無門故,以是門入。「諸善男子!

一切法無入無出,一切法無形。所以者何?

如來於法無所得。何法若出若入、若見若說?

諸善男子!是名入一切法門,以不入相故,一切法無合無散無縛無解,是一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T14, no. 482
藏经版页
0645c
拼音
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研究边界

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