持世經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0645b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2126 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持世經大正藏 T14, no. 482姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持人菩薩經大正藏 T14, no. 481西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0645b
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我的选文來以此經囑累諸菩薩。「諸善男子!
當知我宿世以如是因緣攝取眾生,今世亦復攝取眾生,後世亦復攝取眾生,所謂護念如是經法,於後五百歲普流布故。「諸善男子!
若於今世若我滅後,若聚落城邑山林曠野,有如是等經,若能受持讀誦為人解說,當知此中則為有佛。何以故?
我說諸佛即是法身,以見法故則為見佛,佛不應以色身見。若人信法聽法,是人則為信佛亦聽佛語。
若人於此法中,能如說修行,是人則為見佛,是人名為實語者、法語者、隨法行者。「諸善男子!
我身非法非非法,是名隨法行,是名第一法施,所謂不著法不著非法。何以故?
若著法者,不名見佛。「諸善男子!
不著一切法名為見佛。若於一切法中無所見者,是名見佛。
何以故?如來不可以法說,不可以非法說,亦不可以法見。
所以者何?諸善男子!
如經中說:『汝等比丘!若知我法如栰喻者,法尚應捨,何況非法?』
若能捨法非法,是名見佛。何以故?
如來名為捨一切法者,不貪不受諸法名字,不墮名字法中。何況墮非法名字中?
「諸善男子!捨離一切法名字,名為如來,能如是見者,名為見如來。
何以故?捨離見一切法故,名為見如來,以一切法不可得故。
如實知見一切法故,名為見如來。「諸善男子!
若一切法不可得,捨離一切法,是中即無戲論,無是法非法名字,無行無示,是名見如來。若人能如是見法者,是名見如來。
若能如是見如來者,是名正見。若異見者名為邪見,若邪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 482
- 藏经版页
- 0645b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《持人/持世经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。