文殊師利問經卷 2 · 大正藏 0507a

佛相好，正定具足。具足定已，見彼諸佛。如照佛fó相xiāng好hǎo，正zhèng定dìng具jù足zú。具jù足zú定dìng已yǐ，見jiàn彼bǐ諸zhū佛fó。

如rú照zhào水鏡，自見其形。彼見諸佛亦復如是，此謂初水shuǐ鏡jìng，自zì見jiàn其qí形xíng。彼bǐ見jiàn諸zhū佛fó亦yì復fù如rú是shì，此cǐ謂wèi初chū定。復次，如一佛像現鏡中分明，見十方諸佛定dìng。

復fù次cì，如rú一yī佛fó像xiàng現xiàn鏡jìng中zhōng分fēn明míng，見jiàn十shí方fāng諸zhū佛fó亦如是分明，從此以後常正念思惟，必有相亦yì如rú是shì分fēn明míng，從cóng此cǐ以yǐ後hòu常cháng正zhèng念niàn思sī惟wéi，必bì有yǒu相xiāng起，以相起故，常樂見佛，作此念時諸佛即現，起qǐ，以yǐ相xiāng起qǐ故gù，常cháng樂lè見jiàn佛fó，作zuò此cǐ念niàn時shí諸zhū佛fó即jí現xiàn，亦不得神通，亦不往彼世界，唯住此處，見彼亦yì不bù得dé神shén通tōng，亦yì不bù往wǎng彼bǐ世shì界jiè，唯wéi住zhù此cǐ處chǔ，見jiàn彼bǐ諸佛，聞佛說法，得如實義。」諸zhū佛fó，聞wén佛fó說shuō法fǎ，得dé如rú實shí義yì。」

文殊師利白佛言：「以何法故起此定寶？」佛告文wén殊shū師shī利lì白bái佛fó言yán：「以yǐ何hé法fǎ故gù起qǐ此cǐ定dìng寶bǎo？」佛fó告gào文殊師利：「當近善知識、供養善知識，常起精文wén殊shū師shī利lì：「當dāng近jìn善shàn知zhī識shí、供gòng養yǎng善shàn知zhī識shí，常cháng起qǐ精jīng進、不捨精進，不捨智慧、不動智慧，堅智慧、利進jìn、不bù捨shě精jīng進jìn，不bù捨shě智zhì慧huì、不bù動dòng智zhì慧huì，堅jiān智zhì慧huì、利lì智慧；常入信心，令精進根堅固，不為天魔、智zhì慧huì；

常cháng入rù信xìn心xīn，令lìng精jīng進jìn根gēn堅jiān固gù，不bù為wéi天tiān魔mó、沙門、婆羅門所壞；由此四法，能生此定。」文殊沙shā門mén、婆pó羅luó門mén所suǒ壞huài；由yóu此cǐ四sì法fǎ，能néng生shēng此cǐ定dìng。」

文wén殊shū師利白佛言：「復有何法能生此定？」佛告文殊師shī利lì白bái佛fó言yán：「復fù有yǒu何hé法fǎ能néng生shēng此cǐ定dìng？」佛fó告gào文wén殊shū師利：「慚愧、懺悔、恭敬、供養，事說法人如供養師shī利lì：「慚cán愧kuì、懺chàn悔huǐ、恭gōng敬jìng、供gòng養yǎng，事shì說shuō法fǎ人rén如rú供gòng養yǎng佛，以此四法能生禪定。復於九十日，修無我佛fó，以yǐ此cǐ四sì法fǎ能néng生shēng禪shàn定dìng。

復fù於wū九jiǔ十shí日rì，修xiū無wú我wǒ想，端坐專念，不雜思惟，除食及經行、大小便想xiǎng，端duān坐zuò專zhuān念niàn，不bù雜zá思sī惟wéi，除chú食shí及jí經jīng行xíng、大dà小xiǎo便biàn時，悉不得起。「復有四法能起此定。見諸佛、時shí，悉xī不bù得dé起qǐ。「復fù有yǒu四sì法fǎ能néng起qǐ此cǐ定dìng。

見jiàn諸zhū佛fó、勸人聽法，不嫉發菩提心人，行諸菩薩所行。勸quàn人rén聽tīng法fǎ，不bù嫉jí發fā菩pú提tí心xīn人rén，行xíng諸zhū菩pú薩sà所suǒ行xíng。「復有四法，一者造像，二施有信人，三教化眾「復fù有yǒu四sì法fǎ，一yī者zhě造zào像xiàng，二èr施shī有yǒu信xìn人rén，三sān教jiào化huà眾zhòng生令離欺慢使得菩提，四為守護攝受諸佛生shēng令lìng離lí欺qī慢màn使shǐ得de菩pú提tí，四sì為wéi守shǒu護hù攝shè受shòu諸zhū佛fó正法。「復有四法，少語言，不與在家、出家人和正zhèng法fǎ。

「復fù有yǒu四sì法fǎ，少shǎo語yǔ言yán，不bù與yǔ在zài家jiā、出chū家jiā人rén和hé合，不著諸法相，樂寂靜處。「復有諸法，謂無合hé，不bù著zhù諸zhū法fǎ相xiàng，樂lè寂jì靜jìng處chǔ。「復fù有yǒu諸zhū法fǎ，謂wèi無wú生忍，厭一切諸行、一切生處；一切邪見、一切生shēng忍rěn，厭yàn一yī切qiè諸zhū行xíng、一yī切qiè生shēng處chǔ；

一yī切qiè邪xié見jiàn、一yī切qiè五欲，亦不思惟；修無量定行，不起瞋恚；於四五wǔ欲yù，亦yì不bù思sī惟wéi；修xiū無wú量liáng定dìng行xíng，不bù起qǐ瞋chēn恚huì；

於wū四sì攝法常憶不忘，成就慈悲喜捨，不譏他過；常攝shè法fǎ常cháng憶yì不bù忘wàng，成chéng就jiù慈cí悲bēi喜xǐ捨shě，不bù譏jī他tā過guò；常cháng聞說法，質直修行清淨三業；樂歎財施，不起聞wén說shuō法fǎ，質zhì直zhí修xiū行xíng清qīng淨jìng三sān業yè；

樂lè歎tàn財cái施shī，不bù起qǐ慳心；樂讚法施，不起法慳；修忍辱行，同止安慳qiān心xīn；樂lè讚zàn法fǎ施shī，不bù起qǐ法fǎ慳qiān；

修xiū忍rěn辱rǔ行xíng，同tóng止zhǐ安ān樂；若人輕罵、誹謗、打縛等，是我本業得此果樂lè；若ruò人rén輕qīng罵mà、誹fěi謗bàng、打dǎ縛fù等děng，是shì我wǒ本běn業yè得dé此cǐ果guǒ報，於他不瞋。隨聞受持廣為人說，令他思惟、報bào，於wū他tā不bù瞋chēn。

隨suí聞wén受shòu持chí廣guǎng為wéi人rén說shuō，令lìng他tā思sī惟wéi、