文殊師利問經卷 2 · 大正藏 0504c

「文殊師利！若有人受持此法、若說此法，若誦、「文wén殊shū師shī利lì！若ruò有yǒu人rén受shòu持chí此cǐ法fǎ、若ruò說shuō此cǐ法fǎ，若ruò誦sòng、若書、若教他，所得功德不可限量，能生一切若ruò書shū、若ruò教jiào他tā，所suǒ得dé功gōng德dé不bù可kě限xiàn量liàng，能néng生shēng一yī切qiè種智。如是善男子、善女人，入佛境界、住佛種zhǒng智zhì。

如rú是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，入rù佛fó境jìng界jiè、住zhù佛fó境界，隨佛所學，成滿此願。我若以七寶滿此境jìng界jiè，隨suí佛fó所suǒ學xué，成chéng滿mǎn此cǐ願yuàn。我wǒ若ruò以yǐ七qī寶bǎo滿mǎn此cǐ世界，及種種衣服日日施彼，所得功德無量世shì界jiè，及jí種zhǒng種zhǒng衣yī服fu日rì日rì施shī彼bǐ，所suǒ得dé功gōng德dé無wú量liáng無邊。若有善男子、善女人，受持、讀誦、書寫此無wú邊biān。

若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，受shòu持chí、讀dú誦sòng、書shū寫xiě此cǐ經，所得功德，取百分之一，分為百分，如是展經jīng，所suǒ得dé功gōng德dé，取qǔ百bǎi分fēn之zhī一yī，分fēn為wéi百bǎi分fēn，如rú是shì展zhǎn轉，百過分之，取後一分，猶勝萬倍。何以故？轉zhuǎn，百bǎi過guò分fēn之zhī，取qǔ後hòu一yī分fēn，猶yóu勝shèng萬wàn倍bèi。何hé以yǐ故gù？

生一切智故。經所住處應當供養，是地清淨生shēng一yī切qiè智zhì故gù。經jīng所suǒ住zhù處chǔ應yīng當dāng供gòng養yǎng，是shì地dì清qīng淨jìng能除諸惡，是清淨處、是寂靜處、是諸天行處、能néng除chú諸zhū惡è，是shì清qīng淨jìng處chǔ、是shì寂jì靜jìng處chǔ、是shì諸zhū天tiān行xíng處chǔ、是諸佛所念處、是人天所貴、是如來地住。」是shì諸zhū佛fó所suǒ念niàn處chǔ、是shì人rén天tiān所suǒ貴guì、是shì如rú來lái地dì住zhù。」

爾時阿難白佛言：「世尊，云何名此經？云何奉爾ěr時shí阿ā難nán白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn，云yún何hé名míng此cǐ經jīng？云yún何hé奉fèng持？」佛告阿難：「此經名為『文殊師利所問』，汝當持chí？」

佛fó告gào阿ā難nán：「此cǐ經jīng名míng為wéi『文wén殊shū師shī利lì所suǒ問wèn』，汝rǔ當dāng受持；亦名『種種樂說』，汝當受持；亦名『斷一切受shòu持chí；亦yì名míng『種zhǒng種zhǒng樂lè說shuō』，汝rǔ當dāng受shòu持chí；

亦yì名míng『斷duàn一yī切qiè疑』，汝當受持，亦名『菩薩諸行修妬路』，汝當受疑yí』，汝rǔ當dāng受shòu持chí，亦yì名míng『菩pú薩sà諸zhū行xíng修xiū妬dù路lù』，汝rǔ當dāng受shòu持。」持chí。」爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來、應供、正遍爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng遍biàn知所作已辦、可作已辦，捨於重擔，已斷一切知zhī所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、可kě作zuò已yǐ辦bàn，捨shě於wū重zhòng擔dān，已yǐ斷duàn一yī切qiè諸結，已除一切煩惱、已洗煩惱垢、已伏諸魔、諸zhū結jié，已yǐ除chú一yī切qiè煩fán惱nǎo、已yǐ洗xǐ煩fán惱nǎo垢gòu、已yǐ伏fú諸zhū魔mó、已得諸佛法、一切智者、一切見者，成就十力、已yǐ得dé諸zhū佛fó法fǎ、一yī切qiè智zhì者zhě、一yī切qiè見jiàn者zhě，成chéng就jiù十shí力lì、四無畏、十八不共法，五眼具足佛眼無障，見四sì無wú畏wèi、十shí八bā不bù共gòng法fǎ，五wǔ眼yǎn具jù足zú佛fó眼yǎn無wú障zhàng，見jiàn一切世間，如是思惟：『我初得道，先為誰說法？一yī切qiè世shì間jiān，如rú是shì思sī惟wéi：『我wǒ初chū得dé道dào，先xiān為wéi誰shuí說shuō法fǎ？

云何眾生清淨善行？何人易教，少貪、瞋、癡？何云yún何hé眾zhòng生shēng清qīng淨jìng善shàn行xíng？何hé人rén易yì教jiào，少shǎo貪tān、瞋chēn、癡chī？

何hé人能現證智慧？彼若不聞此法，必當退轉，是人rén能néng現xiàn證zhèng智zhì慧huì？彼bǐ若ruò不bù聞wén此cǐ法fǎ，必bì當dāng退tuì轉zhuǎn，是shì故我當先為說法，彼能堪受，無有疑謗。』世尊！故gù我wǒ當dāng先xiān為wéi說shuō法fǎ，彼bǐ能néng堪kān受shòu，無wú有yǒu疑yí謗bàng。』

世shì尊zūn！阿羅漢、正遍知等有何義？」佛告文殊師利：「阿阿ā羅luó漢hàn、正zhèng遍biàn知zhī等děng有yǒu何hé義yì？」

佛fó告gào文wén殊shū師shī利lì：「阿ā羅漢多者得正遍知，名阿羅漢多；復次，阿者羅luó漢hàn多duō者zhě得dé正zhèng遍biàn知zhī，名míng阿ā羅luó漢hàn多duō；復fù次cì，阿ā者zhě何義？過凡夫地，名為阿義。羅者何義？從染得何hé義yì？

過guò凡fán夫fū地dì，名míng為wéi阿ā義yì。羅luó者zhě何hé義yì？

從cóng染rǎn得dé無染，名為羅義。呵者何義？以殺煩惱、得光明無wú染rǎn，名míng為wéi羅luó義yì。呵hē者zhě何hé義yì？

以yǐ殺shā煩fán惱nǎo、得dé光guāng明míng