般舟三昧經卷 2 · 大正藏 0911a

7授決品般舟經授決品第七7授shòu決jué品pǐn般bān舟zhōu經jīng授shòu決jué品pǐn第dì七qī

颰陀和菩薩問佛：「少有及者，天中天！怛薩阿颰bá陀tuó和hé菩pú薩sà問wèn佛fó：「少shǎo有yǒu及jí者zhě，天tiān中zhōng天tiān！怛dá薩sà阿ā竭乃說是三昧，諸菩薩所樂精進行，無有竭jié乃nǎi說shuō是shì三sān昧mèi，諸zhū菩pú薩sà所suǒ樂lè精jīng進jìn行xíng，無wú有yǒu懈怠於阿耨多羅三藐三菩提。佛般泥洹懈xiè怠dài於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

佛fó般bān泥ní洹huán後，是三昧者當在閻浮利內不？」佛告颰陀後hòu，是shì三sān昧mèi者zhě當dāng在zài閻yán浮fú利lì內nèi不bù？」佛fó告gào颰bá陀tuó和菩薩：「我般泥洹後，是三昧者當現在四十和hé菩pú薩sà：「我wǒ般bān泥ní洹huán後hòu，是shì三sān昧mèi者zhě當dāng現xiàn在zài四sì十shí歲，其後不復現。却後亂世佛經且欲斷時，歲suì，其qí後hòu不bù復fù現xiàn。

却què後hòu亂luàn世shì佛fó經jīng且qiě欲yù斷duàn時shí，諸比丘不復承用佛教。然後亂世時，國國相諸zhū比bǐ丘qiū不bù復fù承chéng用yòng佛fó教jiào。然rán後hòu亂luàn世shì時shí，國guó國guó相xiāng伐，於是時是三昧當復現閻浮利內。用伐fá，於yú是shì時shí是shì三sān昧mèi當dāng復fù現xiàn閻yán浮fú利lì內nèi。

用yòng佛威神故，是三昧經復為出。」颰陀和菩薩、佛fó威wēi神shén故gù，是shì三sān昧mèi經jīng復fù為wéi出chū。」颰bá陀tuó和hé菩pú薩sà、羅隣那竭菩薩從坐起，正衣服，叉手於佛羅luó隣lín那nà竭jié菩pú薩sà從cóng坐zuò起qǐ，正zhèng衣yī服fu，叉chā手shǒu於wū佛fó前，白佛：「佛般泥洹後亂世時，我曹共護是前qián，白bái佛fó：「佛fó般bān泥ní洹huán後hòu亂luàn世shì時shí，我wǒ曹cáo共gòng護hù是shì三昧、持是三昧，具足為人說之，聞是經卷三sān昧mèi、持chí是shì三sān昧mèi，具jù足zú為wéi人rén說shuō之zhī，聞wén是shì經jīng卷juàn無有厭極時。」摩訶須薩和菩薩、憍曰兜菩無wú有yǒu厭yàn極jí時shí。」

摩mó訶hē須xū薩sà和hé菩pú薩sà、憍jiāo曰yuē兜dōu菩pú薩、那羅達菩薩、須深菩薩、因坻達菩薩、和輪薩sà、那nà羅luó達dá菩pú薩sà、須xū深shēn菩pú薩sà、因yīn坻dǐ達dá菩pú薩sà、和hé輪lún調菩薩共白佛言：「佛般泥洹去却後亂世調diào菩pú薩sà共gòng白bái佛fó言yán：「佛fó般bān泥ní洹huán去qù却què後hòu亂luàn世shì時，是經卷者我輩自共護持，使佛道久在。時shí，是shì經jīng卷juàn者zhě我wǒ輩bèi自zì共gòng護hù持chí，使shǐ佛fó道dào久jiǔ在zài。其有未聞者，我輩當共為說，教授是深經；其qí有yǒu未wèi聞wén者zhě，我wǒ輩bèi當dāng共gòng為wéi說shuō，教jiào授shòu是shì深shēn經jīng；

世間少有信者，我曹悉受之。」時五百人從世shì間jiān少shǎo有yǒu信xìn者zhě，我wǒ曹cáo悉xī受shòu之zhī。」時shí五wǔ百bǎi人rén從cóng坐起——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆叉手坐zuò起qǐ——比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí——皆jiē叉chā手shǒu於佛前住，白佛：「佛般泥洹後亂世時，聞是於wū佛fó前qián住zhù，白bái佛fó：「佛fó般bān泥ní洹huán後hòu亂luàn世shì時shí，聞wén是shì三昧悉自持、護願持，我五百人囑累是八菩三sān昧mèi悉xī自zì持chí、護hù願yuàn持chí，我wǒ五wǔ百bǎi人rén囑zhǔ累lèi是shì八bā菩pú薩。」時佛笑，口中金色光出，至十方不可計佛薩sà。」

時shí佛fó笑xiào，口kǒu中zhōng金jīn色sè光guāng出chū，至zhì十shí方fāng不bù可kě計jì佛fó國悉照明，還遶身三匝從頭上入。阿難從國guó悉xī照zhào明míng，還huán遶rào身shēn三sān匝zā從cóng頭tóu上shàng入rù。阿ā難nán從cóng坐起，更被袈裟，前至佛所為佛作禮，却住坐zuò起qǐ，更gèng被bèi袈jiā裟shā，前qián至zhì佛fó所suǒ為wéi佛fó作zuò禮lǐ，却què住zhù叉手以偈讚曰：叉chā手shǒu以yǐ偈jì讚zàn曰yuē：「其心清淨行無穢，神通無極大變化，「其qí心xīn清qīng淨jìng行xíng無wú穢huì，神shén通tōng無wú極jí大dà變biàn化huà，已過諸礙超眾智，光明除冥去垢塵。已yǐ過guò諸zhū礙ài超chāo眾zhòng智zhì，光guāng明míng除chú冥míng去qù垢gòu塵chén。

智慧無量心普解，佛天中天鶡鴨音，智zhì慧huì無wú量liáng心xīn普pǔ解jiě，佛fó天tiān中zhōng天tiān鶡hé鴨yā音yīn，