般舟三昧經
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- 藏经版页
- 0909b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1431 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读般舟三昧經大正藏 T13, no. 418後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0909b
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我的选文讚說宣布分別義,皆共嘆講是三昧。我亦如是為人尊,在世無上眾生父,皆悉解知此道眼,故解說示寂三昧。
其有講受是三昧,身常安隱意不荒,是為諸佛無量德,致尊佛道獲不難。廣採眾經不可議,欲達一切諸佛化,速疾去欲諸垢塵,精進行是淨三昧。
現世欲見無數佛,樂從諸尊聽受法,速疾去色除所著,行是清淨寂三昧。於是無貪及瞋恚,捨離愚癡捐憎愛,棄遠無黠除狐疑,如是得解空三昧。」
6四輩品般舟經四輩品第六
颰陀和菩薩白佛:「難及,天中天說三昧者。若有菩薩棄愛欲作比丘,聞是三昧已當云何學?
云何持?云何行?」
佛言:「若有菩薩棄愛欲作比丘,意欲學是三昧者、誦是三昧者、持是三昧者,當清淨持戒,不得缺戒大如毛髮。何等為菩薩不缺戒?
一切悉護禁法,出入行法悉當護,不得犯戒大如毛髮。常當怖畏、遠離於諛諂,悉當護禁,作是護者是為清淨持戒。
何等為菩薩缺戒者?是菩薩求色。
何等為求色?其人意念:『持是功德使我後世生若作天、若作遮迦越王。』」
佛言:「用是比丘菩薩為缺戒。其人久持是行、持是戒,持是自守福,欲所生處樂於愛欲中,是為毀戒。」
佛告颰陀和:「是菩薩比丘欲學是三昧者,清淨持戒,完具持戒不諛諂。持戒當為智者所稱譽、為羅漢所稱譽。
於經中當布施、當精進所念
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 418
- 藏经版页
- 0909b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。