菩薩念佛三昧經卷 5 · 大正藏 0829a

諸法實無生，或有常不淨，諸zhū法fǎ實shí無wú生shēng，或huò有yǒu常cháng不bù淨jìng，穢心貪生死，如彼癡嬰兒。穢huì心xīn貪tān生shēng死sǐ，如rú彼bǐ癡chī嬰yīng兒ér。多億那由劫，恒苦而不厭，多duō億yì那nà由yóu劫jié，恒héng苦kǔ而ér不bù厭yàn，是以佛慈悲，為此說菩提。是shì以yǐ佛fó慈cí悲bēi，為wéi此cǐ說shuō菩pú提tí。

是故諸佛子，常捨身、手、足、是shì故gù諸zhū佛fó子zǐ，常cháng捨shě身shēn、手shǒu、足zú、頭、目、及髓、腦，妻、息、妙珍寶，頭tóu、目mù、及jí髓suǐ、腦nǎo，妻qī、息xī、妙miào珍zhēn寶bǎo，皆悉能棄捨，以此行菩提。皆jiē悉xī能néng棄qì捨shě，以yǐ此cǐ行xíng菩pú提tí。既能施妻子、眷屬、諸外財，既jì能néng施shī妻qī子zǐ、眷juàn屬shǔ、諸zhū外wài財cái，又棄天世位、身、肉、及筋、骨，又yòu棄qì天tiān世shì位wèi、身shēn、肉ròu、及jí筋jīn、骨gǔ，能捨是難捨，疾得成正覺。能néng捨shě是shì難nán捨shě，疾jí得dé成chéng正zhèng覺jué。

施、戒最勝果，忍、進、禪、慧等，施shī、戒jiè最zuì勝shèng果guǒ，忍rěn、進jìn、禪shàn、慧huì等děng，行慈、悲、喜、捨，以求無上智。行xíng慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě，以yǐ求qiú無wú上shàng智zhì。菩薩應修是，為利眾生故。」菩pú薩sà應yīng修xiū是shì，為wéi利lì眾zhòng生shēng故gù。」

爾時，世尊即以偈頌答諸菩薩：爾ěr時shí，世shì尊zūn即jí以yǐ偈jì頌sòng答dá諸zhū菩pú薩sà：「菩薩若多劫，修行是真如，「菩pú薩sà若ruò多duō劫jié，修xiū行xíng是shì真zhēn如rú，不異、不分別，以此說菩提。不bù異yì、不bù分fēn別bié，以yǐ此cǐ說shuō菩pú提tí。其性甚寂靜，難得、難可見。其qí性xìng甚shèn寂jì靜jìng，難nán得dé、難nán可kě見jiàn。

當起無盡意，修習如是行，當dāng起qǐ無wú盡jìn意yì，修xiū習xí如rú是shì行xíng，是菩薩則得，進智近菩提。」是shì菩pú薩sà則zé得dé，進jìn智zhì近jìn菩pú提tí。」爾時，世尊為諸菩薩略說四法——滿菩提故——而爾ěr時shí，世shì尊zūn為wéi諸zhū菩pú薩sà略lüè說shuō四sì法fǎ——滿mǎn菩pú提tí故gù——而ér告之言：「諸善男子！當學戒品，善自防慎守護告gào之zhī言yán：「諸zhū善shàn男nán子zǐ！

當dāng學xué戒jiè品pǐn，善shàn自zì防fáng慎shèn守shǒu護hù觀察；生智方便，常勤修習乃至菩提；於諸眾觀guān察chá；生shēng智zhì方fāng便biàn，常cháng勤qín修xiū習xí乃nǎi至zhì菩pú提tí；

於wū諸zhū眾zhòng生恒起慈心；為除我見及我所想，求於最勝生shēng恒héng起qǐ慈cí心xīn；為wéi除chú我wǒ見jiàn及jí我wǒ所suǒ想xiǎng，求qiú於wū最zuì勝shèng無上菩提。乃至捨身及以命財，應當守護、成無wú上shàng菩pú提tí。

乃nǎi至zhì捨shě身shēn及jí以yǐ命mìng財cái，應yīng當dāng守shǒu護hù、成chéng就、增長。如是四法，三昧根本。」就jiù、增zēng長cháng。如rú是shì四sì法fǎ，三sān昧mèi根gēn本běn。」

16大眾奉持品菩薩念佛三昧經大眾奉持品第十六16大dà眾zhòng奉fèng持chí品pǐn菩pú薩sà念niàn佛fó三sān昧mèi經jīng大dà眾zhòng奉fèng持chí品pǐn第dì十shí六liù

爾時，世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩訶爾ěr時shí，世shì尊zūn知zhī九jiǔ萬wàn億yì那nà由yóu他tā等děng諸zhū大dà菩pú薩sà摩mó訶hē薩眾皆悉已集，復有百千萬億菩薩，是等當薩sà眾zhòng皆jiē悉xī已yǐ集jí，復fù有yǒu百bǎi千qiān萬wàn億yì菩pú薩sà，是shì等děng當dāng於彌勒佛時悉得住於不退轉地。是時東方於wū彌mí勒lè佛fó時shí悉xī得dé住zhù於wū不bù退tuì轉zhuǎn地dì。是shì時shí東dōng方fāng